何新，宗门事大，莫乱统！

风流禅 2006/3/15 21:25:15

本人与过细的历史无缘。不加入。

开心还是 2006/3/16 19:01:35

本人对历史也是只知皮毛，但对禅宗所说的“欲色都消失的无色界即觉（佛）界”有话说，如果人都进入无色界，那如何传宗接代，佛又如何传道，那社会不是停歇不前了吗？是不是又回到佛的开始的慧觉中？那佛又是如何而来的呢？

呵呵 2006/3/27 8:03:37

何新的很多佛道、艺术、哲学上的见解真是不值得一提，神话研究也是硬伤太多。

诗歌我不行，绘画艺术、数理、佛道易、神话研究等，肯定比老兄〔女？〕强，直觉能力我是超好，动手能力也不错，床上能力可能只是中偏上了，呵呵……，你比我感觉好就行，呵呵……

本地风光 2006/7/6 12:55:42

以淑女的水平对付这类人士绰绰有余。
亦可为扫清通往般若道路之一助。
如此可谓善女人也。

本地风光 2006/7/6 19:53:45

淑女啊，你没见过“大海水”，但知道一点“咸味”，足可让那些不知咸味的人尝尝相似的味道．
仅此而已，不要以＂正统＂自居啊．

因此，淑女啊，莫要再谈乱统的事．
岂不知有统即可乱啊！这还不打紧，最重要的是，瞎人眼目，自欺欺人，更是致乱的祸由．要知，希特勒就是栽在这里了．

淑女啊，炒别人的剩语炒得再熟再漂亮都是人家的，口头滑利于人于己都无多大益处．
还是要去亲尝＂海味＂后再说吧！！

你的样子 2007/2/3 15:23:37

在我眼里，虾皮就是海味了。

新浪网友 2007/4/1 18:45:15

缠女一定是年纪很大的女人,
至少40岁,因为思想没有任何生气,死气沉沉

新浪网友 2008/7/7 23:56:18

此人说何新先生无知，可是你却更无知。
无知的何新在许多方面都做出了成绩，写也很多有力文章。
而你呢，用什么证明你的高明，你的文章呢？？？

三味菊香 2008/7/8 12:25:45

好酸的文字。

新浪网友 2008/7/9 17:38:48

全球第一博客啊   好拉风啊  乱统=乱捅?  是不是私处被捅的不爽  因此出来说其实那玩意老娘不稀罕?

新浪网友 2008/12/28 12:01:35

祈福

五分之一 2009/1/7 21:42:20

沿着缠的足迹走一遍(9)

逐浪者 2009/1/17 14:43:20

补课留印,说实话不懂

新浪网友 2009/2/1 13:43:19

长征

zhl_yt 2009/3/25 14:10:40

看各种人的回复，体会各种人的心情。
天下的事情，本来就一样。有各种人，就有各种事情。

拒外人 2009/4/25 20:50:34

新浪网友 2009/5/20 10:17:38

新浪网友 2009/5/25 0:51:07

原本无一物，何须惹尘埃

林中草 2009/6/10 2:15:49

禅和佛教都不懂，略扫一眼。

新浪网友 2009/6/14 14:20:50

禅宗不太明了，更不知何老男人何许人物..........见笑，见笑！

魅之缘 2009/6/22 7:45:21

莫名 2009/6/26 15:37:44

缠姐姐很强悍 虽然我也看不懂

缠道如是 2009/7/30 8:36:37

阿飞！ 2009/8/1 21:27:16

缠师好！缠师的文风以犀利据称！佩服！佩服！

缠道如是 2009/8/12 16:31:19

新浪网友 2009/8/28 21:21:43

无悔
娴熟地犀利……

混沌芽起 2009/9/26 16:37:43

先，向缠问好（不管你在哪里）！
你是大家，我一眼就认出来了。何新，也是大家。
大家到杂家，杂些难免（何况是玄）
我觉得你们的思想倒是有些宗门？

简约先生 2009/10/16 16:11:26

再次拜读的印记！

自由之路 2009/12/29 11:57:21

看得云里雾里的，囫囵学习，慢慢消化。
想念禅师！

渡中度人 2010/1/1 18:39:01

真想看到禅师给普众开坛论禅的一天.

禅师好.

差不多 2010/1/23 16:40:44

先参夹山见船子公案，再看德韶见法眼公案，宗门事大，莫乱统！

==============================数女之禅如何觉来的？顶礼。

笑逐颜开 2010/2/17 23:18:10

学习吧

皮皮兽 2010/3/2 12:45:50

和而不同 您教我的 怎么这么大火气呢

明彰的个人空间 2010/3/25 17:18:47

拜访禅师，留下印迹

善憮能割 2010/5/30 17:30:57

缠-惨-禅

奔赴梦想 2010/6/2 16:06:49

去˜年看到博主的博客以后，我犹如发现了新大陆，
原来在当今也有如此美好的东西，从那以后，
只要一上网，我都会来这里，看文章，看留言，自己˜留言

力道轮回 2010/6/29 0:10:33

非常中医 2010/7/9 15:54:35

pjjsghr 2010/7/27 16:31:36

祝福禅师

新浪网友 2010/7/27 21:59:35

祝福禅师

大漠孤鹰 2010/8/28 18:57:07

留个脚印，继续前进。

通六窍 2010/9/20 10:32:01

但遮诠又何曾障？翳眼生花，无事生非。

新浪网友 2010/9/23 17:35:35

白乌鸦 2010/9/24 21:29:44

到此一游

天色已晓 2010/10/3 10:52:43

好一个“原本无一物，何须惹尘埃”！

跟着啸师学智慧 2010/10/18 20:03:15

入一道 2010/10/24 3:28:19

诚信lyl 2010/12/6 14:03:51

阿弥陀佛

新浪网友 2010/12/10 9:41:27

努力学缠论 2010/12/12 11:43:48

永远的祝福缠师！阿弥陀佛

知恩报恩 2010/12/13 12:55:18

圣人

风轻云淡 2010/12/21 12:37:43

学习，只是看热闹。

nyliubing 2011/1/2 21:31:33

没想到啊！何新在我心中的形象哄然倒塌了，这个错误确实太低级了

新浪网友 2011/1/10 13:30:23

感谢缠，阿弥陀佛 ！祝福你！
纤羽

新浪手机网友 2011/1/12 22:26:03

祝福你禅师！

策马奔腾 2011/2/15 13:37:21

认真学习！

自由之路 2011/2/23 20:06:41

努力学习，祝福禅师。

pjjsghr 2011/2/26 14:35:39

拜缠

随风入夜 2011/3/31 15:18:31

就算罗汉入灭尽定时，业已不在无色界最高的非想非非想天。
==========================================
惑，解其惑，而生大惑。惑矣。

菲也非也 2011/4/9 11:46:10

发现自己要学的东西实在太多。无知的可怜。

有一点是必须要明确，人若要有进步，须有自己的立场与观点；社会要有进步，须打破陈规，不可被人云亦云。

通晓，吸收，打破，形成自己的观点观念。真理永远掌握在少数人的手里，就是因为只有少数人不被人云亦云。

恩师的精神就在于看透一切，打破一切，才不管这世人如何看我。
总有某一天，突然被世人后知后觉的发现，原来师恩早就点明过了。

问候恩师。

不死的宇宙神龙 2011/4/17 11:43:44

路过 2011/4/19 17:13:31

1

小坚 2011/5/9 18:35:26

南无阿弥陀佛

不愠人 2011/5/16 15:00:10

很这位地请这位，先参夹山见船子公案，再看德韶见法眼公案，宗门事大，莫乱统！

理财不贪 2011/5/23 2:52:25

    庄周缘受异人密授玄妙禅机理。
    三法渐一归，可禅可佛可道，何禅何佛何道？易禅易佛易道，非禅非佛非道，亦禅亦佛亦道，无不禅无不佛无不道。    
    凡世难离声色，不得般若难见如来。如来，非如来；见如来，非见如来。
    道可道，非常道；名可名，非常名。
                                                                               ——怗聃

新浪网友 2011/5/24 21:03:02

缠师所批评的南怀瑾，何新，陈建民几个都是在狐说。

马大元宝 2011/6/18 15:23:31

菲也非也 2011/6/20 1:38:24

开心还是2006-03-16 19:01:35 [举报] 本人对历史也是只知皮毛，但对禅宗所说的“欲色都消失的无色界即觉（佛）界”有话说，如果人都进入无色界，那如何传宗接代，佛又如何传道，那社会不是停歇不前了吗？是不是又回到佛的开始的慧觉中？那佛又是如何而来的呢？
===========

刚好看到这个，我可以做一个初浅的回答 。
要明白的一点是这个世界即现在的人类世界皆是人类的共业产生的一个现象。此现象中人有生老病死需传承的普遍现象，然在另外的业流中又将有其他的形式存在着可能有不需传承的现象或是以各种形式传承的，有千千万万种的可能。
佛言，人，无我相，无众生相，无寿者相，即见如来。上面朋友所问的问题本身出发点即在我相众生相的基础上问出的，故不能自已给自己解答，若破除我相众生相，大千色界亦可千变万化，不变而变变而不变，以种种形式存在着，以明白此处，就无以有此疑问了。

菲也非也 2011/6/20 1:43:32

时间过地真快，在恩师的博里驻足了好几个月了。好像再看又能见到点什么。花相似，人不同。恩师的博里内容太广，不好好看还真是看不懂。

东方朔远 2011/7/26 15:59:40

呵呵，缠说莫乱统。未必不在说己。

对于禅，也许还是门外汉。

金刚 2011/7/31 9:49:17

阿弥陀佛

新浪网友 2011/9/10 14:14:07

新浪网友 2011/9/21 12:47:37

阳阳 2011/9/22 16:31:01

宗门

大漠孤鹰 2011/11/15 18:07:22

“我有明珠一颗，久被尘关劳锁。如今尘尽光生，照破山河万朵。”用心学习感悟缠师留下的这一旷世明珠，原来做人是需要被人所点化的，神即道，道法自然，如来。复读留记。留下前行的脚印，只是为了记得来时的路。网上一宝地，悟者自留恋。

AKEE 2011/11/17 16:07:40

祝缠师安好！

那一抹淡淡的蓝 2012/1/8 9:05:07

土土 2012/1/23 19:34:37

文史哲学，学习，谢谢！
无话可说！
无论缠君身在何处，祝一切顺利
继续修炼。。。

何渡 2012/1/26 12:05:33

新浪网友 2012/1/30 23:10:47

祝福缠师！

新浪网友 2012/2/25 11:52:59

中子 2012/5/19 19:16:25

[何新研究] 何新先生，宗门事大，莫乱统。
爱数学女孩 2003-06-22 21:28:00

新浪网友 2012/5/19 19:30:35

何新学术年谱(文章篇目)

▲《何新画集》自序，1992年7月20日,2003年6月作重大修改补充后以《论中国画的古典精神与当代画风的没落》为题发表于“何新论坛” 

纯爷们 2012/5/20 19:32:20

船子与夹山 看不太懂。

迪拜计划 2012/6/29 10:20:35

百家争鸣是否也有乱统之嫌？

灰机哈 2012/6/30 13:58:52

来了就留个脚印吧

月下狐步 2012/7/10 0:00:45

别老是说佛了,佛个鸡毛,再怎么说佛都是以人为本,要不它就不要叫佛,佛个卵子!

魍魉 2012/7/28 23:32:08

以示常在

平凡的人生苦短的秋天 2012/9/10 21:06:52

缠中说禅_波理思维 2012/9/13 11:12:31

怀念缠师,让我来继续缠师的更新，缠粉们一起来努力吧!

心远 2012/9/16 9:12:06

鸿韵 2012/10/16 10:42:52

 

jqr2010 2012/11/17 14:23:35

m

林辉 2012/12/4 22:22:29

祝福

新浪网友 2013/1/5 6:44:28

船子和尚度夹山的故事

船子德诚从药山师父处学成后，又重操旧业，去河边摆渡，一心想找个能传法的人。他也曾经请师兄道吾帮忙寻找。

一日，道吾去京口（今镇山寺），碰上夹山和尚上堂说法,便在堂下听着。有位和尚问夹山：“什么是法身？”夹山答：“法身无相。”僧人问：“什么是法眼？”夹山答：“法眼无暇。”这样的问题本是需要亲证的，现在却成为教条。道吾觉得这种以盲引盲的讲经很可笑，就扑哧一声笑了出来。静静的法堂上有人发笑，很刺耳。夹山不敢怠慢，赶紧走下堂来，找到道吾，很诚恳地说：“我准是什么地方讲的不对了，让上座发笑。望上座不吝赐教。”

道吾说：“你说的没错，但只是没有老师教过。”夹山请求道：“有什么地方不对，请和尚说出来，点拨点拨我。”

“不能说破。你要是真想学的话，就请到秀洲的华亭去找船子德诚吧，他会教你的。”

夹山问：“这人怎么样？”当时夹山的名气已经很大，开堂说法，很有点资历了。猛然听到让他拜师，就想知道这人值不值得他去投奔。

道吾也不说好坏，只说：“此人上无片瓦，下无立锥之地。你要是去的话，把你身上这件上好的袈裟换换，穿破一点，不然他不要你。”

夹山的求知欲望使他决定去走一趟看看情况。于是他换了衣服，奔往华亭，找到德诚。

德诚问夹山：“住什么寺？”

“寺即不住，住即不似。”夹山的话很有机锋。出家人空无四大，哪会“住”在什么地方？

“哦，不似，那不似又不似个什么呢？”似与不似心中都有对象，有个对象就是“住”。德诚顺着夹山的“不似”，要追究出这个不似的对象来。

“不是目前的东西。”夹山并不落圈套，意思是说不出来。

“从什么地方学来的？”德诚问。

“非耳目所能获得到。”夹山的意思是说，这是我自家有的。

“一句合头话，了却系驴橛。”德诚眯着眼睛说。意思是你在这里跟我耍嘴皮子，还不知道你被一句谁说过的开悟的话，像驴似地栓住了呢。

新浪网友 2013/1/5 6:44:49

这句话揭了夹山的短处，使他觉得自己跟人斗嘴不够资格，一时愣在那里。

德诚又拿话点他：“垂丝千尺，意在深潭，可离钩三寸，你怎么不道？”意识是你把你要追求、获取、投入其中的境界对象化了，结果他老是不远不近地和你有个距离。这种若即若离，恍有恍无的情形，你怎么不说说呢？

这一下算是击中了这位“法身无相”的和尚！他张口结舌说不出话来。德诚兜头一竿子把他打入水中。夹山喝了一肚子水，好不容易爬上船，德诚对着他大喊：“道！道！”引逗他说话，看看这一杆子打出的效果。夹山刚要张口说话，老和尚又一杆子打去，夹山又被打落水中。

这一下夹山恍然大悟，头冒出水面时，不再开口说道了。他冲着禅师点了三下头，老和尚这才伸出手，把他接应上岸。

一个人一肚子的知识、学问，一脑子对佛学的理解、知见，看似很有水平。可这些后天学来的东西，并没有启发他内在的觉性，反而成为他证道的障碍。夹山不意间被人一竿子打入水中，处在生与死的临界线上，他的“法身无相”、“法眼无暇”早就飞到九霄云外去了。德诚老和尚要的就是这个效果。佛家讲“三际托空”，空掉一切妄念，这一杆子最能起到这一作用。夹山不会把“法身无相”当作救命稻草，他现在只有用他求生的本能去折腾，这就行了。妄念的堵塞被拔除了，他的本能就在这突发事件中显露出机用了。所以“托空”最真实的含义，就是要破除所知障，让生命的觉性在本能的挣扎中显示出来。现在夹山所要追求的那个境界不再离他三尺了，他已经融入“深潭”了。所以他也就不再开口说“道”了。

新浪网友 2013/1/5 6:45:01

夹山上了船，顾不得浑身湿透，说：“把丝线和钓钩都扔了吧。”意思是与深潭融为一体了，哪还用得着线和钩？与道体合一的夹山，想抛弃一切无谓的寻求了。

“就让那丝线漂在绿水中吧，是浮是沉，是有是无，任它去吧！”道的至境，既无一法可求，也无一法可舍，正是在这不求不舍中，道境含摄着万象。德诚禅师告诉弟子：着有不对，一味的住空也不对，空是为了更多地含容。

“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”语言可以说出玄秘，却不能达到玄境。舌头说玄真心不动，说了等于没说。空即有，有即空。夹山用一句话对老师的教诲作了总结。

道吾师兄好眼力！德诚对这位一杆子打开悟的弟子很满意，便道：“钓尽江波，始遇金鳞。”

夹山连忙把耳朵捂起来不听，表示“不作是念”。德诚赞叹道：“如是！如是！” 

夹山辞别师父，德诚嘱咐道：“藏身之处无踪迹，无踪迹处莫藏身。”

意思是你要到没有人的地方去入定“修固”，即护念法身，达身心清净；等舍念清净了，要出山普度众生。

新浪网友 2013/1/5 6:48:34

天台德韶国师
　　天台山德韶国师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陈，处州（今浙江丽水）龙泉人。其母叶氏，曾梦见白光触体，因而有孕。德韶禅师十五岁时，曾有一梵僧来家中化缘，见他生得气度不凡，便劝他出家。于是他十七岁便依本州龙归寺落发，十八岁又于信州（治所在今江西上饶）开元寺受具足戒。
　　后唐同光年间（923-926），德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州（治所在今潜山县）投子山，礼谒投子大同禅师，接着又礼谒龙牙居遁禅师。
　　初见龙牙，德韶国师便问：“雄雄之尊，为甚么近之不得？”
　　龙牙禅师道：“如火与火。”
　　德韶国师问：“忽遇水来又作么生？”
　　龙牙禅师道：“去！汝不会我语。”
　　德韶国师又问：“天下盖，地不载。此理如何？”
　　龙牙禅师道：“道者（道人）合（应该）如是。”
　　德韶国师就这样反复地请问了十七次，龙牙禅师从始至终一直如此作答。
　　德韶国师最终还是不明其旨。于是他再三请求龙牙禅师垂示。龙牙禅师道：“道者，汝已后自会去（你以后自己去休会）。”
　　德韶国师后来到通玄峰。一日，德韶国师正在澡浴的时候，想起龙牙禅师和答话，忽然有省。于是，他便整肃威仪，遥望龙牙，焚香礼拜，感谢禅师的开示，说道：“当时若向我说，今日决定骂也。”
　　德韶禅师后来又参礼疏山匡仁禅师，问道：“百匝千重，是何人境界？”
　　疏山禅师道：“左搓芒绳缚鬼子。”
　　德韶国师道：“不落古今，请师说。”
　　疏山禅师道：“不说。”
　　德韶国师问：“为甚么不说？”
　　疏山禅师道：“个中不辨有无。”
　　德韶国师道：“师今善说。”
　　疏山禅师一听，感到非常惊诧。
　　就这样，德韶国师先后参拜了五十四员善知识，虽然不无收获，但都因为法缘不具足，未能最后彻悟。

新浪网友 2013/1/5 6:49:03

　　最后，德韶国师来到临川（今江西抚州）礼谒法眼禅师（清凉文益）。法眼国师一见，便非常器重他。德韶禅师因为遍涉丛林，见到的善知识太多，此时已不再象当年那年热衷于向外驰求，而仅仅是随众而已，倦于参问。
　　一日，法眼禅师上堂，有僧问：“如何是曹源一滴水？”
　　法眼禅师道：“是曹源一滴水。”
　　那僧一听，不识其旨，惘然而退。
　　当时，德韶国师正坐在一旁。当他听到法眼禅师的回答，豁然大悟，平生所有凝滞，涣然冰释。
　　于是，他便把自己的证悟告诉了法眼禅师。
　　法眼禅师一听，非常高兴，并赞叹道：“汝向后当为国王所师，致祖道光大，吾不如也。”
　　德韶禅师彻悟后不久，即回浙江。一日，游天台山，德韶国师目睹了智者大师（智顗）的遗踪，恍若旧居。因为他与智者大师同姓，故时人皆谓他是智者大师的后身。于是德韶禅师便在天台白沙，创院弘法。
　　当时吴越王钱弘俶任台州刺史，闻德韶禅师的道名，便请他来治所说法，并执弟子礼。德韶国师告诉他说：“他日为霸主，无忘佛恩。”后汉乾祐元年（948），钱弘俶果然嗣国位，称忠懿王。他在位的时候，对佛教的护持尤为尽力。当时，有一位专弘天台智者大师之教义的学者羲寂禅师（螺溪），与德韶国师关系甚密。他屡次告诉德韶国师说：“智者之教，年祀浸远，虑多散落。今新罗国，其本甚备，自非和尚慈力，其孰能致之乎？”于是德韶国师便把此事上奏给忠懿王，忠懿王便遣使前往新罗缮写智者大师之遗著，完备之后带回国内。此举在中国佛教史上意义非常重大。
　　德韶国师后于般若寺开堂说法十二余会。现举其上堂法语三则，供禅修爱好者细细品尝：
　　上堂，僧问：“承古有言，若人见般若，即被般若缚。若人不见般若，亦被般若缚。既见般若，为甚么却被缚？”师曰：“你道般若见甚么？”曰：“不见般若，为甚么亦被缚？”师曰：“你道般若甚么处不见？”乃曰：“若见般若，不名般若，不见般若，亦不名般若。且作么生说见不见？所以古人道，若欠一法，不成法身；若剩一法，不成法身；若有一法，不成法身；若无一法，不成法身。此是般若之真宗也。”

新浪网友 2013/1/5 6:49:10

　　　上堂：“古者道：如何是禅？三界绵绵。如何是道？十方浩浩。因甚么道三界绵绵，何处是十方浩浩底道理？要会么？塞却眼，塞却耳，塞却舌、身、意，无空阙处，无转动处。上座作么生会？横亦不得，竖亦不得，纵亦不得，夺亦不得。无用心处，亦无施设处。若如是会得，始会法门绝拣择，一切言语绝渗漏。曾有僧问：作么生是绝渗漏底语？向他道：口似鼻孔。甚好上座如此会，自然不通风去，如识得尽，十方世界是金刚眼睛。无事，珍重！”
　　上堂：“佛法现成，一切具足。岂不见道‘圆同太虚，无欠无余’。若如是也，且谁欠谁剩，谁是谁非，谁是会者，谁是不会者？所以道，东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚么得成东西南北？若会得，自然见闻觉知路绝，一切诸法现身。何故如此？为法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。一时彻底会取好！诸上座，出家儿合作么生？此是本有之理，未为分外。识心达本源，故名为沙门。若识心皎皎地，实无丝毫障碍。上座久立，珍重！”
　　德韶国师示寂于开宝五月（972）六月，春秋八十二岁。

中子 2013/1/5 6:49:51

    这位何新，从来都是以老卖老，以无知卖无知，今天在他的《论中国画的古典精神与当代画风的没落》（《何新画集》自序）里，又领教了一次，也就费点时间修理一下。

    何新，借口致力于南宋与元之交玉涧、温日观、牧溪禅画一宗,屁颠屁颠就卖弄起有关禅宗的何性知识来。里面竟然有这样的话：“在佛教中，人类问题被一分为三加以考虑。其一为欲界，其次是欲望较为淡薄的现世界即色界，最后是欲色都消失的无色界即觉（佛）界。禅宗所注目的正是从欲界、色界解脱出来，而臻入无色界的境地。”这里的错误如此常识性，真是太何新了。无色界即觉（佛）界？禅宗所注目的正是从欲界、色界解脱出来，而臻入无色界的境地？就算罗汉入灭尽定时，业已不在无色界最高的非想非非想天，这么幼儿园的东西都错，还敢扯禅宗旗？难道何老大也想馒头一番？

　　这位连如此幼儿园的错误都敢犯，若没有如下错误那反而奇怪了。一直以来禅宗受老庄化的侵蚀，几乎所有人都把禅宗和老庄混在一起，胡诌什么禅宗是中国化、老庄化的佛教之类的废话。因此何老男人说“而由庄学向上一关，便见禅机。”，也就是人云亦云地国学大师一下了。何新，何新？这样够孱够缠的禅宗，除了让何老男人之辈国学大师地口活一下，还有什么意义？

　　这位，大肆显摆男人无知更无畏的毛病，国学大师地国学大师下去，说什么野狐其实就是胡说的意思。既然胡说，那就看腊月三十怎样吧，看看究竟是胡说还是狐说。这位还说什么“禅宗之所以自居教外，单传心印，不立语言文字，也是为了破除遮诠之障。”但遮诠又何曾障？翳眼生花，无事生非。

    
    很这位地请这位，以后可以藏把剪刀暗地胡戈一下，但不要国学大师地以为可以凯歌一番就把上门牙与下门牙用馒头撑着胡说陈说，到时候胡不了都狐了，新不了都陈了；很这位地请这位，先参夹山见船子公案，再看德韶见法眼公案，宗门事大，莫乱统！

新浪网友 2013/1/8 17:33:22

新浪网友2007-04-01 18:45:15 
缠女一定是年纪很大的女人,至少40岁,因为思想没有任何生气,死气沉沉
月下狐步2012-07-10 00:00:45 别老是说佛了,佛个鸡毛,再怎么说佛都是以人为本,要不它就不要叫佛,佛个卵子!

两个垃圾男猿人！！！
 
 
 

追风9898634 2013/1/19 15:24:06

看到，追到，忆到

龍笑世 2013/1/27 22:11:57

百无聊赖，就寻了何新的博客来读，读罢，想起了缠师这篇关于何新的文章。
故地重游，别有一番滋味。

大东仔 2013/3/15 20:43:22

真巧，今天是7年整

学习 2013/5/6 11:14:38

正-静-劲- 2013/6/19 20:54:02

何新，此人之前不了解

新浪网友 2013/7/25 11:45:50

33333羽 2013/8/25 13:58:18

33333羽 2013/8/25 13:58:21

南宫文玲 2013/10/9 14:47:36

止于至善 2013/11/25 22:31:41

感恩先师！