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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(42)

2006/12/19 11:55:41
                                                                    

 

                                                                    
子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
 
杨伯峻:孔子说:“大概有一种自己不懂却凭空造作的人,我没有这种毛病。多多地听,选择其中好的加以接受;多多地看,全记在心里,是仅次于“生而知之”的。”
钱穆:先生说:“大概有并不知而妄自造作的吧!我则没有这等事。能多听闻,选择其善的依从它,能多见识,把来记在心,这是次一级的知了。”
李泽厚:孔子说:“有那种无知而凭空造作的人,我没有这个。多听,选择其中好的而遵行;多看而记住,这就是知的次序、过程。”
 
详解:本章承上几章而来,难点在于“次”字,上面和通常的解释都不对。“次”,本义是临时驻扎和住宿。在古代,军队在一处停留三宿以上叫“次”。“知之次”,直解就是智慧的临时驻扎和住宿,这里把寻求智慧的过程比喻成行军,“多闻,择其善者而从之;多见而识之”就如同行军中的临时驻扎和住宿,但都不是智慧的最终目的。现实智慧的最终目的只有一个,就是把“人不知”变成“人不愠”。这站在社会发展的层面是如此,站在个人修养的层面亦如此。一个“不知”的人是不可能“不愠”的,即使对于个体来说,“不愠”也是一个很高的人生境界。
 
      但智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。而真正有智慧的人,也不会以智慧为有所得、有所恃,更不会把智慧之皮毛、那些通常被成为知识的玩意当成有所得、有所恃。不过,在历史与现实中,都有一种叫腐儒的、现在更多被称为知识分子的,在前人尸体上啃咬,以为啃咬了几本书的书蠹也有了智慧,而且还以此以为就可以高人一等了,那就更可笑可怜了。
 
    “盖有不知而作之者”,所谓“盖有”,就是大概存在,这和孔子对待“生而知之者”的态度是一样,不绝对地否认其存在。“不知而作之者”,就是没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人。孔子说这种人大概会有,那究竟有没有呢?其实,现实中有的可能性几乎可以忽略。有人反驳说,那韦小宝算不算?站在知识分子或腐儒的角度,韦小宝当然只能算是流氓,怎么会有智慧?但站在另一角度,韦小宝又何尝没有智慧?在现实中,那些能成点事的人,如果不带有色眼镜,哪个不有点小聪明?当然,可以说聪明不等于智慧,但如果聪明都谈不上,就更别说什么智慧了。大智如愚,说的是其表面,而不是指其内心,更不是说表现得越愚蠢的越有智慧。所谓的正人君子爱说那些都是旁门左道,但干旁门左道的人多了去了,怎么只有少数的成功者?没有“知”,旁门左道也干不好的;而没有“知”,所谓的正道也是战胜不了旁门左道的。用苍白的正义必将战胜邪恶为自己壮胆或忽悠别人去卖命是没用的,历史的经验却一再证明,许多先前的旁门左道最终都成了康庄大道,而所有的所谓正道,都有着旁门左道的历史,对此,正人君子又能有什么解释呢?
 
      “我无是也”,孔子说自己不是这样的,不是“不知而作之者”那样的,那究竟怎样?“多闻,择其善者而从之;多见而识之”,这与上面所说的“好、敏、求”是一回事情,“多闻、多见”,就包括了“好”与“敏”,如果没有“好”,就不可能“多”,而“闻”、“见”都是有所印证的,都离不开“敏”。“择”,“识”就是“求”,识别、选择的结果就要“从之”,根据选择的采取某种办法或原则,真正的“从之”,就是从现实逻辑出发分析、解决问题,最后实现对现实以及其逻辑关系的改造与革命。必须强调的是,“善者”,不能按道德主义的角度来理解, “善者”不一定是“好人”,“好人”也不一定是“善者”,何谓“善者”?在任何方面有超过自己见识、能力的,都是“善者”。以这个角度看,世人无一不是“善者”;但没有人是全能的,没有人是所谓的上帝,任何人都有其“不善”的方面。所以要依其见解不依其人,这才是“从之”,也就是“从善者”之“善道”。
 
     上一章说了,“学而知之”,而“多闻”是“学”的最重要前提。没有“多闻”,就只能是井底观天之辈。但更重要的是,社会必须提供一种能够“多闻”的环境,如果全社会只有一种观点、一种思想,那如何能“多闻”?观点、思想的多样化,反而不会让人无所适从,而是人能最终智慧的最基本起点。注意,观点、思想的多元化,并不意味着就一定有“多闻”的条件,例如在资本主义社会,一切的观点、思想后面都有一只无形的手在控制着,一切违背资本的话语,很难在被资本所完全控制的渠道中得到放大,这种所谓的多元,其实也不过是皇帝的新衣。“人不知”的社会,最基本之一的就是在“闻”上的“不多”,而要改变“人不知”的社会,就要首先从“多闻”下手,不仅要“不相”一切对“多闻”的有形控制,更要“不相”一切对“多闻”的无形控制。否则,在资本、市场所控制的社会里,一切的“多闻”都只能是把戏。
 
      “多闻”了,才有“择其善者而从之”的可能,而只有如此,才可能“多见”,“见”,不是表面化的见闻,而是经过自己的思考、比较、研究、实践后才形成的见识。一个喧哗的时代,可能是“多闻“的,但不大可能是“多见”的,因为所谓的“见”,都是人云亦云,都是东抄西剽,而一个“不多见“的社会、时代,是没有创造力的,更不可能脱离“不知”。见解,不等于见识,其见通透了,才有其识,否则不过是盲人说象,瞎掰而已。
 
     而有了自己的见识,进而“多”,见识进而深厚后,才可以“识”。这里的“识”,不单指自己的见识之“识”,那只是书本上的,静态的东西,真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。否则,如腐儒、知识分子的所谓见识,都是中看不中用的玩意,再多也是睁眼瞎。

缠中说禅白话直译
 
子曰∶盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
 
孔子说:大概存在没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人,我不是
      这样的。在一个能让每个人都能自由见闻的社会里,尽可能
      地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,依据其见解而不
      是依据有此见解的人或群体,深入探讨、吸收学习;进而让
      自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去辨别、辩正各种知识
      的真伪、深浅。但这些都是智慧的临时落脚处,不是智慧的
      真正所在。
(待续)
 
严禁抄袭,违者必究
 
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(43)
 
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缠中说禅 2006/12/19 11:59:51
各位不要光问股票的问题,论语等其他问题都可以在这里交流的。本ID就不喜欢把什么都搞成一种颜色。
MM 2006/12/19 12:00:26
这还不是沙发?
CCTV 2006/12/19 12:00:49
沙发
学习 2006/12/19 12:02:26
试着回答盘整的高低点如何形成?
根据盘整的定义:
盘整的高点:连续三个次级别中最低一个级别的下跌趋势背离后,第一个上涨趋势的走完为高点。
反之为低点。
请指正。
小苯苯 2006/12/19 12:06:25
你很厉害,从看了后就每天看,我文化低而且还是听流行歌曲那种的,但我还是强忍着把你那十八岁的音乐完整的听哩两遍,真羡慕你那十八岁的年代,相对于我们老百姓有如此巨大的优势在那个以万元户为榜样的年代。小小年纪就有如此能量,难怪你整个博客里都是高傲的自信。不过我还是要说:树能长多高,取决于根有多庞大,我们千千万万形形色色的普通人就是深埋在土壤下的东西。
虽然是年少作品,也要说:听起来太单薄了,就是那种想让心情飘又飘不起来,沉又沉不下去的感觉。
有没有时间去制作一曲你现在的高度啊,让我们这些喜欢你的人也骄傲一下,让外国人也见识一下,我们不是只会拿老祖宗的文化的瑟,当代也有最强音!也让你的自信更完美一些!
你不会说在忙着挣钱,要等到下一个熊市来临时才有空吧?
太阳的能量是应该超过太阳系内其他任何一个星星的,不然就不叫太阳系了,
期待你能在世界乐坛上盖上一颗龙印,哦 凤印也一样!
让这些所谓超女及幕后人好好瞻仰瞻仰,别再出来祸害老百姓了。我期待着,多久都行只要是真能驱开云雾的阳光就行我会一直等着。
还有个小提议,希望你能在文武双全时露个真脸,嘻,你有钱花不完就多做点善事。完美你的形象。
还要再说一遍:树有多高取决于泥土下面的东西。
请不要欺负那些比你苯的人。
我们还要奔小康呢,虽然我一直拼命跑,都快累吐血了,可还是没望见康庄大道的影。不过我不会停下来的,活在希望里才有活的意思!
缠中说禅 2006/12/19 12:12:29
那几个作业请各位认真思考,一定要多从中枢的概念出发,因为有了中枢的概念,盘整、趋势都没包含其中的,那是比盘整、趋势更基本的概念。

大盘走势没什么特别的,还是沿用以前的老招数,一旦两市走势背离就会出现震荡,而且深圳走势更明确,这些都在以前反复说过的,自己以后都可以继续灵活应用。

还有就是缺口的问题,一旦在下方留下缺口,对短线就有考验,能不补当然是强势的,但考验是必须的。像上海昨天、今天连续出现缺口的走势,出现震荡是理所当然的。

大盘本月目前的走势,基本按前段时间本ID所给建议走,唯一有点不太给面子的是,上海比深圳先创新高。目前是突破后的惯性上攻,这个惯性一旦耗尽,必然有一个回试以前历史高位的确认过程,这构成短线最大的压力。

中长线就不用说了,牛市的第一阶段还没结束,中长线没什么可谈的。至于有人问什么是成分股,本ID真不知道如何回答,本ID不喜欢小孩,不大适合教幼儿园,所以如果有类似的问题,各位请帮个忙。
MM 2006/12/19 12:13:45
解释得很好,学习了。
朗月无花 2006/12/19 12:20:01
把你的论语解释整个编辑了一下并打印成册,晚上仔细读来想必美哉!!
缠中说禅 2006/12/19 12:21:20
关于第四个作业,可以换一个提法。对北辰,本ID曾说会强力反抽,前两天还有人质疑本ID怎么反抽还不出现。不知道这两天的反抽算不算强力了。强不强力且不说,关键各位要把知识学到。

用走势终完美的逻辑关系在相应走势级别中说明这两天北辰走势的必然性。

注意,这里只是研究学习之中,没人叫你现在还去追高。其实,如果你真学明白了,这种机会根本不用咨询本ID,自己就可以把握。

缠中说禅 2006/12/19 12:23:12
[匿名] 学习 

 
2006-12-19 12:02:26 
试着回答盘整的高低点如何形成?
根据盘整的定义:
盘整的高点:连续三个次级别中最低一个级别的下跌趋势背离后,第一个上涨趋势的走完为高点。
反之为低点。
请指正。 
 
========

什么叫走完,不要用模糊的概念来思考问题,要分类清楚、逻辑明确、系统才可以。

提示,从缠中说禅中枢入手。
CCTV 2006/12/19 12:24:30
这个解释确实很强,楼主书一出来,估计其他人的论语就要废掉。
大洋 2006/12/19 12:25:05
给缠姐问好了
粉丝 2006/12/19 12:25:08
版主辛苦啦!
谢谢你诲人不倦的指导我们!
戈石 2006/12/19 12:25:25
尊敬的楼主:
熬夜做功课,有些收获,批评指正,谢谢谢谢!!!!
最后布置几条思考题:
1、 连接两相邻同级别缠中说禅走势中枢的一定是趋势吗?一定是次级别的趋势吗?
答:连接两相邻同级别缠中说禅走势中枢的一定是趋势,一定是次级别的趋势。否则,如果是盘整,则不会发生缠中说禅走势中枢的转移,也不会形成下一个缠中说禅走势中枢。


2、 背驰是两相邻同向趋势间,后者比前者的走势力度减弱 所造成的,如果用均线或MACD等判断其力度,一定要在同级别的图上吗?同级别的MACD红绿柱子背驰一定反映某级别趋势间出现背驰吗?是相应级别的趋势出现背驰吗?
答:两个相邻同向趋势必定在图上可看见三个以上的缠中说禅走势中枢,发生走势力度减弱,也必定在当下的图上反映出来,当然也肯定会在次级图上反映出来。MACD红绿柱子背驰不一定反映某级别趋势间出现背驰。


3、 盘整的高低点是如何造成的。(这个问题有点难度,提示,用缠中说禅走势中枢以及级别等进行分析。)
答:某级别的盘整就是该级别走势中只有一个缠中说禅走势中枢。根据缠中说禅走势分解定理二“:任何级别的任何走势类型,都至少由三段以上次级别走势类型构成“。本级别盘整在次级别图中至少有三个以上的缠中说禅走势中枢,而次级别的趋势造成了本级别盘整的高低点。



4、再布置一个具体的股票:请分析一下北辰12月7日以来走势的具体级别、走势类型。
答:北辰实业12月7日以来:日线的走势还没走完,因此没有形成缠中说禅走势中枢;30分钟线形成三个缠中说禅走势中枢,分别为12月7日10:00至12月7日14:30(8.8元—8.76元),12月8日15:00至12月12日11:00(7.15元—6.5元)和12月14日10:30至12月15日10:00(6.43元—6.26元),因此12月7日10:00至12月12日11:00(前两个缠中说禅走势中枢)构成下跌趋势,12月12日11:30至今,新的缠中说禅走势中枢没有构成之前,为盘整走势。
缠中说禅 2006/12/19 12:35:38
[匿名] 戈石 

==
你思考的入口是对的,就是要从缠中说禅中枢出发,但每道题都没有把特例思考好,一种特殊的情况往往是操作中最大的敌人,而能否把所有特殊的情况都思考到,这是很关键的地方。

请继续努力,多给自己出点难题,把所有你现在回答不能包含的特殊情况都思考一下。
缠中说禅 2006/12/19 12:36:10
[匿名] 大洋 

 
2006-12-19 12:25:05 
给缠姐问好了 
 
=
2006/12/19 12:36:33
LZ,大盘还会出现类似今年7、8月份的那种走势吗?
nn 2006/12/19 12:39:42
先报到,再仔细学习,谢啦!
请问楼主,易经能否与论语同时穿插着解啊,股票倒是可以少一点,非常期待你的易经开讲喔.
小溪 2006/12/19 12:40:20
缠JJ您好!辛苦了!我的600196都有5个重叠了那叫什么呢?那也叫一个走势中枢吗?
2006/12/19 12:44:25
看来不该问!

央视二套的《大国崛起》,数女以为如何?
缠中说禅 2006/12/19 12:45:36
[匿名] 快 

 
2006-12-19 12:36:33 
LZ,大盘还会出现类似今年7、8月份的那种走势吗? 
 
=====

当然会出现,只是时间长短的问题。上次的大的平台型,这次很可能就是锯齿型,走出三角形的可能性不是没有,但小一点了。不过,真正调整的出现必须把这次突破历史高位所产生的惯性耗尽。由于年尾基金做业绩的因素的影响,而且,现在基金的业绩和新募集的关系太大,成了一种营销手段,所以大盘因此的影响不可小视。
缠中说禅 2006/12/19 12:46:40
[匿名] nn 

 
2006-12-19 12:39:42 
先报到,再仔细学习,谢啦!
请问楼主,易经能否与论语同时穿插着解啊,股票倒是可以少一点,非常期待你的易经开讲喔. 
 
=====
真明白论语的,自然就明白易经。
缠中说禅 2006/12/19 12:48:27
[匿名] 小溪 

 
2006-12-19 12:40:20 
缠JJ您好!辛苦了!我的600196都有5个重叠了那叫什么呢?那也叫一个走势中枢吗? 
 
========

什么叫至少?如果一万年在一个区间里,那还是一个中枢。
心禅 2006/12/19 12:49:05
“禅主”,中午好
  昨晚上反复学习你多次重复的“被至少三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢。”,终于找到并明白 0.607-0.803重叠形成的中枢,就是下跌+上涨+下跌趋势形成的最高低点之间线段的重叠,对否?
  一个中枢后的走势就是“盘整”,二个向上的中枢后走势就是“上涨”,二个向下的后的走势就是”下跌,对否?
  但是我对“向上或向下中枢”还没有辨别清楚!
   请指正!!
借古抒怀 2006/12/19 12:49:12
说得很对,但当下社会估计楼主这样的强人也不能“让每个人都能自由见闻的社会里,尽可能地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,依据其见解而不是依据有此见解的人或群体,深入探讨、吸收学习;进而让自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去辨别、辩正各种知识的真伪、深浅。”吧?
起码,这里的人们并不缺乏常识,缺的是蹈行践履的渠道啊!
不过,这时的楼主,多么可敬可爱啊,一发飚就面目可憎,令人切齿,呵呵。

缠中说禅 2006/12/19 12:49:18
[匿名] 快 

 
2006-12-19 12:44:25 
看来不该问!

央视二套的《大国崛起》,数女以为如何? 
 
===

应景之作。
无聊 2006/12/19 12:49:21
搬把凳子看先
曲俊安 2006/12/19 12:49:39
走势中枢 上移就是上涨趋势
         下移就是下跌趋势
如果走势中枢不存在或很小,那么表明他不构成一个走势中枢,那么只能从其他级别里找,可以这么理解吗? 谢谢

如果这样理解,那么一只股票如果处在上升趋势,那么走势中枢就会是前一个高点和后一个低点的中间区域。 先理解这么多
中间体 2006/12/19 12:51:04
缠姐.

走势中枢是在次级别中发生的, 那么它的计数的第一段走势, 是不是一定要与主级别相反呢??  
缠中说禅 2006/12/19 12:51:37
[匿名] 心禅 

 
2006-12-19 12:49:05 
“禅主”,中午好
昨晚上反复学习你多次重复的“被至少三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢。”,终于找到并明白 0.607-0.803重叠形成的中枢,就是下跌+上涨+下跌趋势形成的最高低点之间线段的重叠,对否?
一个中枢后的走势就是“盘整”,二个向上的中枢后走势就是“上涨”,二个向下的后的走势就是”下跌,对否?
但是我对“向上或向下中枢”还没有辨别清楚!
请指正!!
 
 
==

明白就好。但一个中枢后的走势就是“盘整”,是错的,先把决定论的思维方式废掉才行。
袖手旁观 2006/12/19 12:52:02
缠中说禅 

2006-12-19 11:59:51 
各位不要光问股票的问题,论语等其他问题都可以在这里交流的。本ID就不喜欢把什么都搞成一种颜色。 
 
——————————

缠mm什么时候开坛讲法说说理论物理?
涉猎如此庞杂而有深度,很好奇缠mm的师承?难不成在娘肚子里就有一堆大师开始授课了?千万别说是“生而知之”,哈哈。好奇而已,不是打听,不用回答。

觉得原先的ID“喜欢数学的女孩”很有道理,缠mm说股票的文章其实根本上就是一种数学化思维,建构一套自己的公理体系。恕在下孤陋,还从来没有见过这样以类数学公理定理体系来描述金融市场的,虽然数学作为工具已经被用了再用,但都是工具而不是本质。
随着缠mm越来越深入地解说自己的股票理论,数学成分恐怕会越来越多的,不会再象开始的“湿吻”那么简单形象了。
各位试图学习股票的ID们,看来先回去打好自己的数学功底才是正经,哈哈!

无聊 2006/12/19 12:52:28
看来lz把北辰定为反弹了,那象我这手慢的还是先跑了吧,嘿嘿
yahwang 2006/12/19 12:52:31
前几天问的问题,可能楼主没看到.现在问楼主另一问题.半仓操作,始终做日内差,可行性大吗?按你所了解的对于坐庄户来说,日内差价所得能构成最后收益的多大比例?
缠中说禅 2006/12/19 12:53:31
[匿名] 中间体 

 
2006-12-19 12:51:04 
缠姐.

走势中枢是在次级别中发生的, 那么它的计数的第一段走势, 是不是一定要与主级别相反呢?? 
 
 
===========

为什么一定要相反呢?如果在盘整里,怎么相反?
戈石 2006/12/19 12:53:38
谢楼主,教诲谨记在心,践行“好、敏、求”。
缠中说禅 2006/12/19 12:57:05
yahwang 

 
2006-12-19 12:52:31 
前几天问的问题,可能楼主没看到.现在问楼主另一问题.半仓操作,始终做日内差,可行性大吗?按你所了解的对于坐庄户来说,日内差价所得能构成最后收益的多大比例? 
 
======
资金量不大是可能的,盘整时间越长,成本越低。盘整是用来降低自己成本的,抬高别人成本的。


有空教各位坐庄。

开盘,先下。
炼铁设备 2006/12/19 12:57:19
 
缠中说禅 

2006-12-19 12:21:20 
 

中长线就不用说了,牛市的第一阶段还没结束,中长线没什么可谈的。至于有人问什么是成分股,本ID真不知道如何回答,本ID不喜欢小孩,不大适合教幼儿园,所以如果有类似的问题,各位请帮个忙。
-----------------------
以后遇到问些最基本问题的人让我来,楼主只管发有深度的理论就行了.
心禅 2006/12/19 12:57:40
 
缠中说禅 

2006-12-19 12:51:37 
[匿名] 心禅 


2006-12-19 12:49:05 
“禅主”,中午好
昨晚上反复学习你多次重复的“被至少三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢。”,终于找到并明白 0.607-0.803重叠形成的中枢,就是下跌+上涨+下跌趋势形成的最高低点之间线段的重叠,对否?
一个中枢后的走势就是“盘整”,二个向上的中枢后走势就是“上涨”,二个向下的后的走势就是”下跌,对否?
但是我对“向上或向下中枢”还没有辨别清楚!
请指正!!


==

明白就好。但一个中枢后的走势就是“盘整”,是错的,先把决定论的思维方式废掉才行。 
 ======
“禅主”,糊涂一事,再请教
“一个中枢后的走势就是“盘整”,是错的,”与文章中所说的:
缠中说禅盘整:在任何级别的任何走势中,某完成的走势类型只包含一个缠中说禅走势中枢,就称为该级别的缠中说禅盘整。
 
缠中说禅趋势:在任何级别的任何走势中,某完成的走势类型至少包含两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢,就称为该级别的缠中说禅趋势。该方向向上就称为上涨,向下就称为下跌。





yf 2006/12/19 13:02:38
女儿说她要入团了,我问她为什么要入?答:“我喜欢开会,我喜欢听同意的请举手!’’我晕。
古代 2006/12/19 13:07:02
您“论语”讲解,有人说:论语新说.戏说.正说。学生认为是当年“孔子”讲述本意.区别只有古文与白话文。昨晚品读“走势终完美”文章中关于老师讲解“趋势.盘整,不患.无位次,患.可以位次,都是当下、鲜活,才能创造实践出来。无位次而可以为次就是“由知、德者,鲜矣!”。学生突有所悟“无为而有为”与“大道无为”其意。先回答 盘整的高低点是如何造成的。
学生答:是该级别单位K线重叠行成中枢(至少三次K线重叠)出现盘整的高低点。高点也就是某级别的第一类买点构成的转折向下反之低点。其他两问题还等研究几天。
公子白 2006/12/19 13:21:07
[匿名] 心禅

---------

我替楼主回答一下吧,一个中枢完成,盘整就成型,是否延续,还是马上转为上升、下跌,不能用决定论的思维。

所以楼主说你的“一个中枢后的走势就是“盘整””是错的。
公子白 2006/12/19 13:22:02
[匿名] yf 

 
2006-12-19 13:02:38 
女儿说她要入团了,我问她为什么要入?答:“我喜欢开会,我喜欢听同意的请举手!’’我晕。 
 
-
你女儿很有前途,哈哈。
中间体 2006/12/19 13:38:01
楼主提的问题一定要给个正确答案, 否则,我们会在黑暗中一直摸索. 我们不是不动脑筋, 我们是伤透了脑筋. 

对了, 600497, 从2005,7,27 到 10,25号的上涨, 有两个缠中说禅走势中枢, 分别是:  7,27-8,5号, 9,20-10,10号.对吗???
中间体 2006/12/19 13:59:52
基本功先要练好, 请缠姐无论如何要指出对错, 因为好多人其实这个也没搞明白!!!

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驰宏锌锗:为什么从2004年6月2日到2005年7月27日,构成标准的“下跌+盘整+下跌”的走势,而类似的图形在580991上不算,这唯一的原因就是因为后者在日线的下跌中并不构成日线级别的缠中说禅走势中枢,
==========================

600497 下跌第一个走势中枢 : 04,6,29-04,7,19号, 下跌第二个走势中枢04,8,18-08,31.
进入盘整, 04,10,13-11,9 为盘整走势中枢.
在下面的一个下跌的第一个走势中枢 :2005,3,31-05,第二个走势中枢05,6,6-06,21.对吗?? 缠姐. 
窗含 2006/12/19 15:00:17
走势终完美,也就是说,任何趋势的终端终将背驰,这种理解对吗?
缠中说禅 2006/12/19 15:02:08
有事先走,有问题,晚上放下,晚上再说。

再见。
想飞 2006/12/19 15:09:25
LZ,下午好!
请教一个问题,上证指数(周线)自2005/6/10见底后,第一个走势中枢是1077~1213,第二个走势中枢是1520~1747,到目前是一个上升趋势,对吗?
我对第二个走势中枢的判断还不肯定,感觉又象盘整,因为它和昨天讲的580991(日线)走势很像,但因为该段图形在日线上是盘整,故判断周线上该段应为原趋势的一段,不知这样想是否正确?
小小 2006/12/19 16:00:11
谢禅姐了!
中间体 2006/12/19 16:30:15
---------------
而类似的图形在580991上不算,这唯一的原因就是因为后者在日线的下跌中并不构成日线级别的缠中说禅走势中枢,而在30分钟线上,这个中枢是明确的。所以580991只构成30分钟级别上的“下跌+盘整+下跌”。
==================================
2006,7,14-7,28 有一个走势中枢,但没有第二个. 这与'走势终完美'不是矛盾的吗???
炼铁设备 2006/12/19 16:34:14
缠中说禅 

2006-12-19 12:49:18 
[匿名] 快 


2006-12-19 12:44:25 
看来不该问!

央视二套的《大国崛起》,数女以为如何? 

===

应景之作。 
 
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央视二套的《大国崛起》,丧钟为谁而鸣?
yahwang 2006/12/19 16:48:57
"禅师 "
    有感于来此博客的各方面人士对缠中说禅传道授业解惑之举的赞赏和对她本人知识之渊博的惊叹.又看到大家对她称谓不一.强烈建议拥戴者统一用"禅师"这个称呼称谓缠中说禅.不知道她本人和所有喜欢来这里的朋友是否同意?
    请诸位讨论一下好吗?
南海明镜 2006/12/19 17:04:48
某级别类型走势中,被至少三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢。

请问禅mm:是“某级别,类型走势中”还是“某级别类型,走势中”呢?请恕愚钝。
风从那里来 2006/12/19 17:07:13
缠子,可否讲解易经与论语的通同之处?
小肥牛 2006/12/19 17:08:25
回去买本论语,对照学习,以后会常来请教。
悠悠悠哉 2006/12/19 19:18:18
大姐啊 小弟愚笨 想了一天都不明白 能不能画张理想图来教导一下啊?
管他是谁 2006/12/19 19:19:49
不知道先生何时开讲东西方绘画、雕塑艺术,比如东方寺院壁画与西方教堂壁画、魏晋南北朝的雕塑与欧州中世纪雕刻及东西方美术发展史?看了看分类还差了一块。
tryrtytry 2006/12/19 20:23:16
再回答盘整的高低点如何形成?
盘整高低点在趋势上升阶段由次级别第一卖点和第二买点之间缠中说禅趋势力度非背驰区间的区间点构成。趋势下跌阶段反之。
缠禅 2006/12/19 20:57:02
禅mm,走势,走势类型和趋势之间有什么区别?这两个概念不太理解!
tryrtytry 2006/12/19 20:58:50
北辰分析作业:
日线图上升为三阶段:5.75~6.75~8.00~9.15元。6.75元~8.00元为上升阶段走势中枢。再向上为升势背驰。其后下跌穿过6.75元~8.00元走势中枢,根据“走势终要完善”原理,穿过走势中枢后再下跌必定反弹。
沙锅 2006/12/19 21:01:09
风从那里来 

2006-12-19 17:07:13 
缠子,可否讲解易经与论语的通同之处? 
-----------------------------
<论语>不患与患,知与不知....

<易经>阴与阳,乾与坤,天与地...

不一不二,是一又是二...

一回事情啊,哈哈.
 
缠中说禅 2006/12/19 21:24:03
[匿名] 想飞 

2006-12-19 15:09:25 
LZ,下午好!
请教一个问题,上证指数(周线)自2005/6/10见底后,第一个走势中枢是1077~1213,第二个走势中枢是1520~1747,到目前是一个上升趋势,对吗?
我对第二个走势中枢的判断还不肯定,感觉又象盘整,因为它和昨天讲的580991(日线)走势很像,但因为该段图形在日线上是盘整,故判断周线上该段应为原趋势的一段,不知这样想是否正确? 
 

=======

周线见底后根本连一个中枢都没形成,因为都没有形成典型的日线级别连续三类型走势的重叠,那些都只是日线级别的中枢。

这个意味着什么?意味着目前在周线级别上,只是一个大的走势类型的第一段,也和本ID一直强调的牛市第一波的判断是一致的。
缠中说禅 2006/12/19 21:25:45
[匿名] 缠禅 

 
2006-12-19 20:57:02 
禅mm,走势,走势类型和趋势之间有什么区别?这两个概念不太理解! 
 
=========

这应该很清楚的,走势类型三种:上涨、下跌、盘整。上涨、下跌合起来叫趋势。
炼铁设备 2006/12/19 21:27:04
缠中说禅走势中枢的概念:某级别类型走势中,被至少三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢。换言之,缠中说禅走势中枢就是至少三个连续次级别类型走势重叠部分所构成。
========
   缠中说禅盘整:在任何级别的任何走势中,某完成的走势类型只包含一个缠中说禅走势中枢,就称为该级别的缠中说禅盘整。

    缠中说禅趋势:在任何级别的任何走势中,某完成的走势类型至少包含两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢,就称为该级别的缠中说禅趋势。该方向向上就称为上涨,向下就称为下跌。
========
“缠中说禅技术分析基本原理二”:任何级别任何完成的走势类型,必然包含一个以上的缠中说禅走势中枢。

      由原理一、二以及缠中说禅走势中枢的定义,就可以严格证明:

“缠中说禅走势分解定理一”:任何级别的任何走势,都可以分解成同级别“盘整”、“下跌”与“上涨”三种走势类型的连接。

“缠中说禅走势分解定理二“:任何级别的任何走势类型,都至少由三段以上次级别走势类型构成。
-----“缠中说禅买卖点定律一”:任何级别的第二类买卖点都由次级别相应走势的第一类买点构成。

 这样,就像前面曾说过的,任何由第一、二类买卖点构成的缠中说禅买卖点,都可以归结到不同级别的第一类买卖点。由此得到“缠中说禅趋势转折定律”:

 任何级别的上涨转折都是由某级别的第一类卖点构成的;任何的下跌转折都是由某级别的第一类买点构成的。

 ==========

几条思考题:

1、 连接两相邻同级别缠中说禅走势中枢的一定是趋势吗?一定是次级别的趋势吗?
2、 背驰是两相邻同向趋势间,后者比前者的走势力度减弱所造成的,如果用均线或MACD等判断其力度,一定要在同级别的图上吗?同级别的MACD红绿柱子背驰一定反映某级别趋势间出现背驰吗?是相应级别的趋势出现背驰吗?
3、 盘整的高低点是如何造成的。(这个问题有点难度,提示,用缠中说禅走势中枢以及级别等进行分析。)
========
拿过来温习温习
缠中说禅 2006/12/19 21:27:49
[匿名] 南海明镜 

 
2006-12-19 17:04:48 
某级别类型走势中,被至少三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢。

请问禅mm:是“某级别,类型走势中”还是“某级别类型,走势中”呢?请恕愚钝 
 
=========
“某级别,类型走势中”,本ID这里有点笔误,“类型走势”应该写成“走势类型”
缠中说禅 2006/12/19 21:31:56
[匿名] 中间体 

 
2006-12-19 16:30:15 
---------------
而类似的图形在580991上不算,这唯一的原因就是因为后者在日线的下跌中并不构成日线级别的缠中说禅走势中枢,而在30分钟线上,这个中枢是明确的。所以580991只构成30分钟级别上的“下跌+盘整+下跌”。
==================================
2006,7,14-7,28 有一个走势中枢,但没有第二个. 这与'走势终完美'不是矛盾的吗??? 
 
=======

谁告诉你走势中枢一定要两个的,盘整有多少个?
在路上 2006/12/19 21:33:25
缠姐腐败还没回来?我们可是等得着急了。。。。。

缠中说禅的定理还是比较明确的,只是有一点,让我们还陷入无尽的糊涂中,那就是趋势与盘整的划分,只要这两个概念完全清楚明白后,其它的级别、背驰等也就顺理成章,只差一点啊。。。

缠姐说580991日线图上从6月2日至10月23日不是一个完整的下跌+盘整+下跌,只有在30分钟图上才是,然后又说11。8至11。28是三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢,这个理解了,但问题又来了,10.23至11.08那次又是什么趋势呢?和这个中枢是什么关系?11.28之后至今又是什么趋势呢?是不是因为只有一个中枢的存在而把10.23至今天的走势都当成盘整,那如果明天以后一直上涨而形成第二个中枢,那这第二个中枢的起点从哪算起,从11.28那天?为什么10.23至11.08不计入三个连续次级别类型走势?
有谁知道请告诉我吧,在缠姐这很需要智慧啊,没有标准的图可参考,没有图标明每一个点好让我们去理解,然后去理解全部,那怕是只一张也好啊,可惜的是每个股票的例子都有主人不明白之处....
缠中说禅 2006/12/19 21:34:06
[匿名] 管他是谁 

 
2006-12-19 19:19:49 
不知道先生何时开讲东西方绘画、雕塑艺术,比如东方寺院壁画与西方教堂壁画、魏晋南北朝的雕塑与欧州中世纪雕刻及东西方美术发展史?看了看分类还差了一块。 
 
==========

先把这股票的无头债给了了吧。
窗外 2006/12/19 21:37:28
听而不闻,视而不见,是不闻不见或少见少闻,何以学而知之?以知行为二,错也,拈轻避重,懒也!此不明则一无是处。
窗外 2006/12/19 21:38:40
缠姐,我说的对不对
缠禅 2006/12/19 21:38:41
看了很多很多遍,终于理解了小部分!!!
不过对于这些概念要用到实际的操作可能对于我还有很远的路!
反正觉得还不懂得用。
“缠中说禅走势分解定理二“:任何级别的任何走势类型,都至少由三段以上次级别走势类型构成。这里所说的三段次级别走势类型是不是指次级别的走势至少有两次转折?比如该级别上涨次级别就是上-下-上的走势。该级别下跌次级别就下-上-下的走势。
炼铁设备 2006/12/19 21:39:12
缠中说禅 走势中枢
============
是否就是中期趋势?


楼主时间不早了,该休息了
在路上 2006/12/19 21:41:54
刚打完上一篇,就看见缠姐来了,高兴啊,现在天天就等指点,

我觉得其它例子都不用举,就用上证指数或深圳指数做例子最好啦,毕竟比股票走势规范.
缠中说禅 2006/12/19 21:43:03
[匿名] 在路上 

 
2006-12-19 21:33:25 
缠姐腐败还没回来?我们可是等得着急了。。。。。

缠中说禅的定理还是比较明确的,只是有一点,让我们还陷入无尽的糊涂中,那就是趋势与盘整的划分,只要这两个概念完全清楚明白后,其它的级别、背驰等也就顺理成章,只差一点啊。。。

缠姐说580991日线图上从6月2日至10月23日不是一个完整的下跌+盘整+下跌,只有在30分钟图上才是,然后又说11。8至11。28是三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢,这个理解了,但问题又来了,10.23至11.08那次又是什么趋势呢?和这个中枢是什么关系?11.28之后至今又是什么趋势呢?是不是因为只有一个中枢的存在而把10.23至今天的走势都当成盘整,那如果明天以后一直上涨而形成第二个中枢,那这第二个中枢的起点从哪算起,从11.28那天?为什么10.23至11.08不计入三个连续次级别类型走势?
有谁知道请告诉我吧,在缠姐这很需要智慧啊,没有标准的图可参考,没有图标明每一个点好让我们去理解,然后去理解全部,那怕是只一张也好啊,可惜的是每个股票的例子都有主人不明白之处.... 
 
========

你的问题在于把“下跌+盘整+下跌”和“下跌”搞混了。

580991,从上市到10月23日,在日线上构成“下跌”走势,其后是一个未完成的走势类型,暂时只构成一个中枢。

而在30分钟线上,6月2日至10月23日是典型的“下跌+盘整+下跌”,是三种完成的走势类型的连接,好好把这里面的区别理解,才算有点真明白。
缠中说禅 2006/12/19 21:43:41
[匿名] 炼铁设备 

 
2006-12-19 21:39:12 
缠中说禅 走势中枢
============
是否就是中期趋势?
 
 
=======

毫无关系。
勇敢的心 2006/12/19 21:53:57
请问老师:日线的次级别的类型是指60分钟的还是30分钟的走势.
末世凡夫 2006/12/19 21:54:29
学习!
想飞 2006/12/19 22:04:43
“缠中说禅趋势:在任何级别的任何走势中,某完成的走势类型至少包含两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢,就称为该级别的缠中说禅趋势。该方向向上就称为上涨,向下就称为下跌。”
LZ,这“两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢”是否必须是连续的,
600497日线2004/6/2~2004/9/13似乎只有一个缠中说禅走势中枢,即11.36~12.75,对吗?
在路上 2006/12/19 22:05:03
请问缠姐:580991在30分钟图上6月2日至10月23日的“下跌+盘整+下跌”,第二个下跌是不是从9月1日10:00低点之前的高点算起.
缠中说禅 2006/12/19 22:07:50
[匿名] 勇敢的心 

 
2006-12-19 21:53:57 
请问老师:日线的次级别的类型是指60分钟的还是30分钟的走势 
 
======

一般用30分钟。
缠中说禅 2006/12/19 22:09:38
[匿名] 在路上 

 
2006-12-19 22:05:03 
请问缠姐:580991在30分钟图上6月2日至10月23日的“下跌+盘整+下跌”,第二个下跌是不是从9月1日10:00低点之前的高点算起 
 
===
不是,8月2日
无言 2006/12/19 22:11:13
缠姐,我本来是明白的,越看越糊涂了,跳过这节.请问怎么能在出现买{卖}点是就可以预判行情的力度和幅度,何时开讲这课?能不能先在这里给我一点启示,我再自己看图体会.谢谢!
缠中说禅 2006/12/19 22:15:21
[匿名] 想飞 

 
2006-12-19 22:04:43 
“缠中说禅趋势:在任何级别的任何走势中,某完成的走势类型至少包含两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢,就称为该级别的缠中说禅趋势。该方向向上就称为上涨,向下就称为下跌。”
LZ,这“两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢”是否必须是连续的,
600497日线2004/6/2~2004/9/13似乎只有一个缠中说禅走势中枢,即11.36~12.75,对吗? 
 
=====

当然要连续。

是一个,但之前没有一个?加起来就是两个。一般人说下跌都是从最高价说起,本ID指那天开始就是顺着大家来。
缠中说禅 2006/12/19 22:17:19
[匿名] 无言 

 
2006-12-19 22:11:13 
缠姐,我本来是明白的,越看越糊涂了,跳过这节.请问怎么能在出现买{卖}点是就可以预判行情的力度和幅度,何时开讲这课?能不能先在这里给我一点启示,我再自己看图体会.谢谢! 
 
===========

你连基础的都不明白,还怎么能判断力度?先把基础搞清楚,不清楚,越学越乱。17这课,完全是标准的数学书写法,就差完全用数学符号了。像学习几何一样去学,就学会了。
缠中说禅 2006/12/19 22:17:55
先下,两天后见,原因看外面的公告。再见。
想飞 2006/12/19 22:21:05
缠中说禅 

2006-12-19 21:24:03 
[匿名] 想飞 

2006-12-19 15:09:25 
LZ,下午好!
请教一个问题,上证指数(周线)自2005/6/10见底后,第一个走势中枢是1077~1213,第二个走势中枢是1520~1747,到目前是一个上升趋势,对吗?


周线见底后根本连一个中枢都没形成,因为都没有形成典型的日线级别连续三类型走势的重叠,那些都只是日线级别的中枢。

这个意味着什么?意味着目前在周线级别上,只是一个大的走势类型的第一段,也和本ID一直强调的牛市第一波的判断是一致的。 

LZ,为什么说连一个中枢都没形成,这些高低点不都是在湿吻后产生的吗,
 
pk 2006/12/19 22:21:28
今天流言有两业
在路上 2006/12/19 22:23:58
缠中说禅 

2006-12-19 22:09:38 
[匿名] 在路上 


2006-12-19 22:05:03 
请问缠姐:580991在30分钟图上6月2日至10月23日的“下跌+盘整+下跌”,第二个下跌是不是从9月1日10:00低点之前的高点算起 

===
不是,8月2日 
 
==============

那么盘整是从7月12至8月2日?有5个连续次级别类型走势(至少三个连续次级别类型走势所重叠的部分,称为缠中说禅走势中枢)?
勇敢的心 2006/12/19 22:27:12
   期望老师能概括性的给出操盘的要点和大家需要研究的技术方向.不用太费心关注实例(一个就行)那样你会太累了,用心的人会在实战中自己找出.您只要给出定理,解释定理,解释名词概念就行。这样我们就能节约很多时间研究学习老师的更多思想.
戈石 2006/12/19 22:33:39
用走势终完美的逻辑关系在相应走势级别中说明这两天北辰走势的必然性。
  根据缠中说禅走势分解定理二:任何级别的任何走势类型,都至少由三段以上次级别走势类型构成。 北辰日线走势在12月6日没有走完,只走了一段上升,所以在走了12月7日至12月14日第二段下跌之后,必然会走出第三段上升,已完成走势,即所谓,走势终完美。
tryrtytry 2006/12/20 8:56:13
北辰分析作业再修改:
日线图上升为三阶段:5.75~6.75~8.00~9.15元。6.75元附近、8.00元附近为上升阶段走势中枢。再向上为升势背驰,背驰完成说明上升走势完成。上升走势完成其后,根据“走势终要完善”原理,必定要经历下跌和盘整走势,而下跌和盘整走势至少要经历一个走势中枢,同时由于下跌过猛穿过了上升阶段的6.75元和8.00元走势中枢,所以该股下跌必定反弹。
《论语》与股市,兵书与真枪。王国维说:入乎其里,故能写之;出乎其表,故能观之。不能入乎其里必不能出乎其表。做笨人难。
小迷糊 2007/1/16 1:04:56
一直跟踪这个博客,对数女的大才很是钦佩.我这有个建议,以数女的智商和能力,在证券市场搞来搞去实在是浪费,反正数女也没经济压力了,能不能多思考一下更多的战略性的东西,比如未来的金融战争的应对之法.这可是关系中国之大事.某些事情知其不可为而为之方为英雄.希望在后人的历史中有那么一个记载:中国的历史,因为缠中说禅,而翻开了新的一页.上天给了你那么好的脑瓜,就是让你在人生轨迹中划上重重的一笔!!
新浪网友 2007/9/25 11:54:29
新浪网友 2007/12/29 16:21:36
签到:辅导你们到22:17分,你们好幸福啊......狂幕.......
海棠 2008/2/19 14:45:28
多闻,择其善者而从之。。。
差不多 2008/3/23 21:59:31
[匿名] 想飞 


2006-12-19 22:04:43 
“缠中说禅趋势:在任何级别的任何走势中,某完成的走势类型至少包含两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢,就称为该级别的缠中说禅趋势。该方向向上就称为上涨,向下就称为下跌。”
LZ,这“两个以上依次同向的缠中说禅走势中枢”是否必须是连续的,
600497日线2004/6/2~2004/9/13似乎只有一个缠中说禅走势中枢,即11.36~12.75,对吗? 

=====

当然要连续。

是一个,但之前没有一个?加起来就是两个。一般人说下跌都是从最高价说起,本ID指那天开始就是顺着大家来。

=============
600497日线2004/6/2~2004/9/13似乎只有一个缠中说禅走势中枢,即11.36~12.75
这段能有哪位学长给个详细解答吗?我真的好笨,怎么找的和这不一样啊,郁闷中.
差不多 2008/3/24 17:01:24
600497日线2004/6/2~2004/9/13似乎只有一个缠中说禅走势中枢,即11.36~12.75
===============
我怎么找的是11.27~~12.75啊,哪位学长指点一下,谢谢.
石猴 2008/5/6 19:39:49
“学而知之”,而“多闻”是“学”的最重要前提

“多闻”了,才有“择其善者而从之”的可能,而只有如此,才可能“多见”,“见”,不是表面化的见闻,而是经过自己的思考、比较、研究、实践后才形成的见识。
见解,不等于见识,其见通透了,才有其识,否则不过是盲人说象,瞎掰而已。

而有了自己的见识,进而“多”,见识进而深厚后,才可以“识”。这里的“识”,不单指自己的见识之“识”,那只是书本上的,静态的东西,

真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。

否则,如腐儒、知识分子的所谓见识,都是中看不中用的玩意,再多也是睁眼瞎。
crow 2008/6/11 13:31:08
学生学习了!
十方三生 2008/6/30 17:20:56
智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。
-------------
bbll 2008/9/20 15:30:33
真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。否则,如腐儒、知识分子的所谓见识,都是中看不中用的玩意,再多也是睁眼瞎。
===========
不仅要多闻多识,还要在此基础上实践
黄叶漫舞 2008/11/6 10:47:37
学习了,博主不在,那就再学习一下以前的
鱼儿 2008/11/23 22:54:02



   每看一次,对缠师的敬佩和感激油然而生!


新浪网友 2008/11/24 14:00:45
学习!
幻想VS走势 2008/11/30 20:05:18
为禅祈福
新浪网友 2008/12/4 17:42:14
学习了 老大平安快乐
老实念佛 2008/12/14 22:39:13
择其善者从之.
五分之一 2009/1/15 0:01:00
很好很强大
53212135 2009/2/10 16:47:36
最大限度的还原。。严谨!!!再学习!!
新浪网友 2009/2/26 17:21:16
新浪网友 2009/3/14 22:29:10
怎么改版了
襄樊房产热线 2009/3/16 16:19:31
888
新浪网友 2009/3/20 22:42:18
楼主揭迷:曾经是某著名操盘手李彪的外围助手,后一直在李公司就职,但并没有真正操盘过任何公司资金,早年毕业于北京大学,是真实的女性,一直未婚,公司传言其私下一直对某某倾心,但终未成缘。其虽一直倾力研究股票技术,但终仍不得要领,所以一直未能进入操盘核心层。是个性情中人,有才,自负很高,但此也许是其终未得正果之因缘。
新浪网友 2009/3/21 18:55:23
看不见评论,
新浪网友 2009/3/22 2:13:57
ddddddd
新浪网友 2009/3/30 9:13:17
123
趋势 2009/3/31 8:22:40
新浪网友 2009/3/31 22:07:30
1
新浪网友 2009/3/31 22:07:45
111
新浪网友 2009/4/1 14:44:54
想看缠的回复却看不到了。新浪网的评论数据库不稳定啊
ydw13 2009/4/1 22:54:48
祝福禅
新浪网友 2009/4/3 23:49:33
屈春风 2009/4/4 10:35:26
楼主真是才女啊!可惜天妨英才,我无缘向你请教了.遗憾之极.
遗憾的迟到者 2009/4/11 19:02:05
打死我也不相信缠师是女人!绝没有贬低女性的意思。但缠师一定是男人,而且是胸怀宽广,大智大勇的真男人!说缠师单身我相信,因为就不可能有在精神世界里和他能共鸣的,真正的曲高和寡。
股道瘦马 2009/4/13 17:16:15
遗憾的迟到者:
2009-04-11 19:02:05 打死我也不相信缠师是女人!绝没有贬低女性的意思。但缠师一定是男人,而且是胸怀宽广,大智大勇的真男人!说缠师单身我相信,因为就不可能有在精神世界里和他能共鸣的,真正的曲高和寡。 
============================================
你要是想硕缠心理变态就明说呗,拐那么大个弯干什么?
新浪网友 2009/4/28 16:09:26
楼上的脑子进水,活该股道死马
lhjm1211 2009/4/29 14:18:48
智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。
zhixiazhishang 2009/4/30 1:42:26
额。
刚看到那句话,就觉得那个“次”的解释有问题,翻到你这,也不知道你是谁,但是发现你的解释更合情合理,这样语句也更通了,就是你的翻译太长了,还是古文有魅力,三言两语解决问题
新浪网友 2009/5/6 23:13:27
pmzd8888 2009/5/15 20:55:10
第一期学长,都挣到钱没有?太羡慕你们了。早学早收益。
新浪网友 2009/5/19 2:12:08
痴人念缠
辛克 2009/5/22 9:07:21
一往直行!
soldieryp 2009/6/22 8:05:14
我们当时没有这样的机会啊
林中草 2009/6/30 14:28:57
子曰∶盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
 
孔子说:大概存在没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人,我不是
      这样的。在一个能让每个人都能自由见闻的社会里,尽可能
      地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,依据其见解而不
      是依据有此见解的人或群体,深入探讨、吸收学习;进而让
      自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去辨别、辩正各种知识
      的真伪、深浅。但这些都是智慧的临时落脚处,不是智慧的
      真正所在。

新浪网友 2009/7/4 21:10:41
智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。
新浪网友 2009/7/27 0:02:13
2009/7/27 16:28:40
2009/7/27 16:29:24
阅!
行为6997 2009/8/2 22:54:57
论语和股票是相通的,缠师的智慧此生未遇,五体投地中
方生方死方死方生 2009/8/26 10:44:52
智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。
信缠着 2009/8/28 23:28:09
签到
新浪网友 2009/9/3 14:31:40
阿弥陀佛
缠终禅 2009/9/14 22:16:41
继续学习
axlin 2009/9/16 1:11:44
学而知之
身寄虚空 2009/10/4 12:44:04
但智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。而真正有智慧的人,也不会以智慧为有所得、有所恃,更不会把智慧之皮毛、那些通常被成为知识的玩意当成有所得、有所恃。不过,在历史与现实中,都有一种叫腐儒的、现在更多被称为知识分子的,在前人尸体上啃咬,以为啃咬了几本书的书蠹也有了智慧,而且还以此以为就可以高人一等了,那就更可笑可怜了。
博海生涯 2009/10/22 17:09:27
学习、学习、再学习,无无止境,温故而知新!衷心的谢谢缠师!努力学习中... ...
人生如梦 2009/11/10 22:58:08
theskydancer 2009/11/18 13:37:43
TheSKyDancer——

亲爱的缠:

我早就以为要弄懂《论语》是不容易的。

看了您的详解,才知道不容易到这个程度,和我猜想的不容易程度相当。

孔子到底是谁?

我不谦虚地说我比钱李之流高明一点的就是我承认我不知道他是谁。

你的论语详解给了一个不愿意曲解孔子的人。

谢谢你!看看我这下能不能弄明白孔二哥到底是个啥样的人。
霜刃试 2009/11/18 15:25:12
真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。否则,如腐儒、知识分子的所谓见识,都是中看不中用的玩意,再多也是睁眼瞎。
===========
不仅要多闻多识,还要在此基础上实践

--------------
手机用户 2009/12/16 17:18:04
禅师是真高人
手机用户 2009/12/16 17:18:31
禅师是真高人,佩服
新浪网友 2010/1/13 15:19:13
顶上去
笑逐颜开 2010/3/6 13:41:03
子曰∶盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
 
孔子说:大概存在没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人,我不是
      这样的。在一个能让每个人都能自由见闻的社会里,尽可能
      地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,依据其见解而不
      是依据有此见解的人或群体,深入探讨、吸收学习;进而让
      自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去辨别、辩正各种知识
      的真伪、深浅。但这些都是智慧的临时落脚处,不是智慧的
      真正所在。

股道股与道 2010/3/9 20:47:09
辛生学缠 2010/3/21 2:25:23
对缠师回答大盘2005.6.10--2005.6.18之间的周线级别中枢问题不理解.疑问只好暂存于此了
新浪网友 2010/3/25 0:17:25
cu
hu植平2812513 2010/5/10 17:48:17
不死的宇宙神龙 2010/5/18 14:34:23
生命如草 2010/6/2 18:28:23
去‡年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己‡留言
开启传奇 2010/7/2 22:13:40

缠mm什么时候开坛讲法说说理论物理?
涉猎如此庞杂而有深度,很好奇缠mm的师承?难不成在娘肚子里就有一堆大师开始授课了?千万别说是“生而知之”,哈哈。
——————————
袖手旁观这会儿对缠还不大信服,呵呵
力道轮回 2010/7/4 17:17:31
非常中医 2010/7/12 21:03:39
风行水 2010/7/20 17:22:26
潜心学习,认真求证,祝缠好:)
自由之路 2010/7/31 17:01:00

子曰∶盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
 
孔子说:大概存在没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人,我不是这样的。在一个能让每个人都能自由见闻的社会里,尽可能地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,依据其见解而不是依据有此见解的人或群体,深入探讨、吸收学习;进而让自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去辨别、辩正各种知识 的真伪、深浅。但这些都是智慧的临时落脚处,不是智慧的真正所在。
新浪网友 2010/8/19 22:42:28

特意路过............过河小卒
lanbing9090 2010/8/21 17:05:09
祝好
安一 2010/8/24 14:18:52
新浪网友 2010/8/29 18:14:58

缠,安好!
沸腾的山 2010/9/9 19:11:32

子曰∶盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
 
孔子说:大概存在没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人,我不是这样的。在一个能让每个人都能自由见闻的社会里,尽可能地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,依据其见解而不是依据有此见解的人或群体,深入探讨、吸收学习;进而让自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去辨别、辩正各种知识 的真伪、深浅。但这些都是智慧的临时落脚处,不是智慧的真正所在。

立意高远,圣贤之道啊!
缠解《论语》前无古人啊!
佩服之至!
沸腾的山 2010/9/9 19:12:27
人有灵魂吗?
有,思想即是人的灵魂。凡体消散,思想留存。感受缠的思想就是感受缠的人。
无论早晚,相逢即是缘。
学习留记。
沙丘 2010/9/24 23:21:45
唉,现在去那里找580991(日线)和30f的图,郁闷死了,那位好心人有保存啊
中工国际 2010/9/28 13:49:05
大漠孤鹰 2010/10/6 19:13:04
人有灵魂吗?
有,思想即是人的灵魂。凡体消散,思想留存。感受缠的思想就是感受缠的人。
无论早晚,相逢即是缘。
学习留记。-----------借用楼上的语句表达心中对禅师的怀念和敬意。
maxp5130 2010/10/10 0:13:32
通六窍 2010/10/22 13:07:55
但智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。
入一道 2010/11/18 22:16:43

好,敏,求
入一道 2010/11/18 22:16:53

好,敏,求
十年砍柴 2010/12/3 18:36:02

缠师,晚上好!
回来重读《缠论》------ 走势终完美篇,不希望放过缠师任何的答复!
跟着啸师学智慧 2010/12/4 16:29:35
新浪网友 2010/12/11 15:02:44

缠中说禅2006-12-19 11:59:51 [举报] 
各位不要光问股票的问题,论语等其他问题都可以在这里交流的。本ID就不喜欢把什么都搞成一种颜色

-------------------------------------------------------
可惜缠爷的良苦用心,能体会的人太少了.从"论语"的点击率,和提问中就看出来了!
知恩报恩 2010/12/20 15:36:36
圣人
知恩报恩 2010/12/20 15:36:36
圣人
新浪网友 2010/12/24 10:14:23
smlucy2008 2010/12/28 22:16:59
纏的論語 真是絕了 竟然有人買櫝還珠 
新浪手机网友 2011/2/18 22:38:49
细品味更深!祝福禅师!晚安好梦!
尘空斋主 2011/2/27 22:22:21
南无阿弥陀佛
风轻云淡 2011/3/2 23:24:22
学而时习之
上善若水 2011/3/13 16:29:03
海天 2011/3/17 12:10:14
来过
AKEE 2011/3/23 10:08:24

““多闻”了,才有“择其善者而从之”的可能,而只有如此,才可能“多见”,“见”,不是表面化的见闻,而是经过自己的思考、比较、研究、实践后才形成的见识。”

“这里的“识”,不单指自己的见识之“识”,那只是书本上的,静态的东西,真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。”

祝缠师安好!
AKEE 2011/4/4 9:58:03
TO 菲也非也
 
缠中说禅2007-01-03 21:26:40 [举报]
[匿名] 摄影之友 2007-01-02 22:08:00 有一个问题想请教博主与各位同学:
我发现许多处都是这样的情况.比如:我现在在看600018(上港集团)周线,从2006年10月27日~~12月31日是上涨走势,但其相应的MACD却是绿色处于0轴以下的运动.我的疑问:这段的MACD为什么不是红色0轴上方向上的运动呐?也就是上涨走势中,MACD一定是红色向上的运动吗? 或者是这段走势要与前面的连贯,即我们博主教的"走势终完美"吗?  
===
那是除权的问题,如果你不习惯这样看,可以把他复权来看。但习惯了其实无所谓,例如,站在月线或季线图的角度,你可以认为该除权构成一次急促的下跌,刚好构成一个标准的背驰走势,因此由此可见,在月线上,该股至少要回抽月线的中枢,因此上涨空间就很明确了。
 

缠中说禅2007-02-06 15:34:55 [举报]

[匿名] 老无用2007-02-06 15:17:36 

复权问题,两月前楼主曾戏言是反对夫权,所以不复权,后又说均可。但这两者有巨大差别,因复权后无新低可言,背驰研判失去前提。此类问题困惑心头日久,给学习和实战带来极大问题,诚望楼主给予解惑,谢谢。

 ==

你的图形是复权的?不要复权。对超长线,更没必要复权。短线有点必要,毕竟突然的缺口,使得一些指标有变化。但也只限于除权后的一定时间内。如果熟练,根本没必要复权。
易八泰 2011/4/4 16:07:58
不知而作之者
cuilihai 2011/4/11 0:36:04
子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也
悟少 2011/4/16 19:17:23
多多谢
努力学缠论 2011/4/16 20:20:01

而有了自己的见识,进而“多”,见识进而深厚后,才可以“识”。这里的“识”,不单指自己的见识之“识”,那只是书本上的,静态的东西,真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。
永远的祝福缠师!阿弥陀佛
(AKEE好样的,菲也非也的问题答的全,阿弥陀佛 随喜赞叹 )
不死的宇宙神龙 2011/4/21 15:52:49
路过 2011/4/22 18:30:31
1
新浪网友 2011/5/12 12:59:10

感怀禅师!
随风入夜 2011/5/18 11:08:54

一个喧哗的时代,可能是“多闻”的,但不大可能是“多见”的,因为所谓的“见”,都是人云亦云,都是东抄西剽,而一个“不多见”的社会、时代,是没有创造力的,更不可能脱离“不知”。
==========================
当今社会针对某一事情确实存在各种不同纷杂的声音而喧嚣,但无论是挺的还是倒的,却同构着同样的逻辑,都是人云亦云罢了,真正有通透之见的不多。
缠缘 2011/5/30 10:31:10

反复学习到此,留个脚印
自由之路 2011/6/1 16:52:32
再次学习,谢谢缠师的教育。祝福缠师。
y653321 2011/6/25 15:14:40
趣径通梦 2011/6/26 19:00:57
糊涂中 
小坚 2011/7/3 22:53:27
新浪网友 2011/7/4 23:58:50

牛叉
马大元宝 2011/7/19 9:53:53
xiangjunzhi 2011/8/17 22:09:00
洗心革面 2011/9/1 21:51:04
晚安,缠师。
临这掀偷加榨 2011/9/2 17:36:06
神马都是浮云。。。。。。。。。。。。。。。
无中生有 2011/9/20 10:09:09
强也 2011/9/20 18:01:12
好 敏 求 闻 见 学 行 时 利 和 不患 位次 现实 当下 逻辑  格物 致智 意诚 心正 身修 家齐 国治 天下平 内圣 外王 缠禅......
随缘 2011/9/24 19:22:40

戈石 悟性好高!  学习了!
新浪网友 2011/10/9 22:30:48

sh
阳阳 2011/10/11 9:57:42

子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
 孔子说:大概存在没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人,我不是这样的。在一个能让每个人都能自由见闻的社
会里,尽可能地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,
依据其见解而不是依据有此见解的人或群体,深入探讨、
吸收学习;进而让自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去
辨别、辩证各种知识的真伪、深浅。但这些都是智慧的临时落脚点,不是智慧的真正所在。
东方朔远 2011/10/17 21:14:25
我倒觉得,这个次,可以做次第讲。
新浪网友 2011/10/22 10:35:50
禅师好,努力学习!
新浪网友 2011/12/9 18:49:16

敬仰缠师,五体投地!
CCXIN
AKEE 2011/12/11 17:21:38
祝缠师安好!
感恩的心 2011/12/23 16:39:04
祝福吾师!
大漠孤鹰 2012/1/11 16:11:12
“我有明珠一颗,久被尘关劳锁。如今尘尽光生,照破山河万朵。”用心学习感悟缠师留下的这一旷世明珠,原来做人是需要被人所点化的,神即道,道法自然,如来。复读留记。躬行圣人之道,闻见学行而不退转。留下前行的脚印,只是为了记得来时的路。网上一宝地,悟者自留恋。
zlm8720070 2012/1/29 3:18:27
禅师,我来看看你!
那一抹淡淡的蓝 2012/2/2 16:55:58
Andy 2012/2/17 16:24:50
子曰∶盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
zlm8720070 2012/3/8 1:36:42
禅师好!妇女节快乐!
新浪网友 2012/3/9 19:19:03
祝福缠师!wyj
龙腾中华1987 2012/3/14 10:41:46
土土 2012/4/1 17:41:56
文史哲学,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利
继续修炼
土土 2012/4/1 17:43:13

博主啊博主,呵呵
linquan 2012/5/6 13:34:26
偷心不死,智慧难求
大小同杀 2012/5/19 22:37:15
学习!!!!!!!!!!
新浪网友 2012/5/19 22:40:43

刘鹏又来一遍!君有圣心一颗,照破山河大地。
freeboyxwb 2012/5/27 14:50:23
到此一游。
zlm8720070 2012/6/8 19:47:36
禅师好!我又来看你了!
中子 2012/9/9 21:24:13

2、06/12/19 12:00 [匿名]&amp;nbsp;MM
这还不是沙发?
新浪网友 2012/9/9 21:24:31

3、06/12/19 12:00 [匿名]&amp;nbsp;CCTV
沙发
新浪网友 2012/9/9 21:25:20
41、06/12/19 13:21 [匿名] 公子白
[匿名] 心禅

---------

我替楼主回答一下吧,一个中枢完成,盘整就成型,是否延续,还是马上转为上升、下跌,不能用决定论的思维。

所以楼主说你的“一个中枢后的走势就是“盘整””是错的。
新浪网友 2012/12/6 19:57:44


    本章承上几章而来,难点在于“次”字,上面和通常的解释都不对。“次”,本义是临时驻扎和住宿。在古代,军队在一处停留三宿以上叫“次”。“知之次”,直解就是智慧的临时驻扎和住宿,这里把寻求智慧的过程比喻成行军,“多闻,择其善者而从之;多见而识之”就如同行军中的临时驻扎和住宿,但都不是智慧的最终目的。现实智慧的最终目的只有一个,就是把“人不知”变成“人不愠”。这站在社会发展的层面是如此,站在个人修养的层面亦如此。一个“不知”的人是不可能“不愠”的,即使对于个体来说,“不愠”也是一个很高的人生境界。

    但智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。而真正有智慧的人,也不会以智慧为有所得、有所恃,更不会把智慧之皮毛、那些通常被成为知识的玩意当成有所得、有所恃。不过,在历史与现实中,都有一种叫腐儒的、现在更多被称为知识分子的,在前人尸体上啃咬,以为啃咬了几本书的书蠹也有了智慧,而且还以此以为就可以高人一等了,那就更可笑可怜了。

    “盖有不知而作之者”,所谓“盖有”,就是大概存在,这和孔子对待“生而知之者”的态度是一样,不绝对地否认其存在。“不知而作之者”,就是没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人。孔子说这种人大概会有,那究竟有没有呢?其实,现实中有的可能性几乎可以忽略。有人反驳说,那韦小宝算不算?站在知识分子或腐儒的角度,韦小宝当然只能算是流氓,怎么会有智慧?但站在另一角度,韦小宝又何尝没有智慧?在现实中,那些能成点事的人,如果不带有色眼镜,哪个不有点小聪明?当然,可以说聪明不等于智慧,但如果聪明都谈不上,就更别说什么智慧了。大智如愚,说的是其表面,而不是指其内心,更不是说表现得越愚蠢的越有智慧。所谓的正人君子爱说那些都是旁门左道,但干旁门左道的人多了去了,怎么只有少数的成功者?没有“知”,旁门左道也干不好的;而没有“知”,所谓的正道也是战胜不了旁门左道的。用苍白的正义必将战胜邪恶为自己壮胆或忽悠别人去卖命是没用的,历史的经验却一再证明,许多先前的旁门左道最终都成了康庄大道,而所有的所谓正道,都有着旁门左道的历史,对此,正人君子又能有什么解释呢?
新浪网友 2012/12/6 19:59:07


    “我无是也”,孔子说自己不是这样的,不是“不知而作之者”那样的,那究竟怎样?“多闻,择其善者而从之;多见而识之”,这与上面所说的“好、敏、求”是一回事情,“多闻、多见”,就包括了“好”与“敏”,如果没有“好”,就不可能“多”,而“闻”、“见”都是有所印证的,都离不开“敏”。“择”,“识”就是“求”,识别、选择的结果就要“从之”,根据选择的采取某种办法或原则,真正的“从之”,就是从现实逻辑出发分析、解决问题,最后实现对现实以及其逻辑关系的改造与革命。必须强调的是,“善者”,不能按道德主义的角度来理解, “善者”不一定是“好人”,“好人”也不一定是“善者”,何谓“善者”?在任何方面有超过自己见识、能力的,都是“善者”。以这个角度看,世人无一不是“善者”;但没有人是全能的,没有人是所谓的上帝,任何人都有其“不善”的方面。所以要依其见解不依其人,这才是“从之”,也就是“从善者”之“善道”。

    上一章说了,“学而知之”,而“多闻”是“学”的最重要前提。没有“多闻”,就只能是井底观天之辈。但更重要的是,社会必须提供一种能够“多闻”的环境,如果全社会只有一种观点、一种思想,那如何能“多闻”?观点、思想的多样化,反而不会让人无所适从,而是人能最终智慧的最基本起点。注意,观点、思想的多元化,并不意味着就一定有“多闻”的条件,例如在资本主义社会,一切的观点、思想后面都有一只无形的手在控制着,一切违背资本的话语,很难在被资本所完全控制的渠道中得到放大,这种所谓的多元,其实也不过是皇帝的新衣。“人不知”的社会,最基本之一的就是在“闻”上的“不多”,而要改变“人不知”的社会,就要首先从“多闻”下手,不仅要“不相”一切对“多闻”的有形控制,更要“不相”一切对“多闻”的无形控制。否则,在资本、市场所控制的社会里,一切的“多闻”都只能是把戏。

    “多闻”了,才有“择其善者而从之”的可能,而只有如此,才可能“多见”,“见”,不是表面化的见闻,而是经过自己的思考、比较、研究、实践后才形成的见识。一个喧哗的时代,可能是“多闻“的,但不大可能是“多见”的,因为所谓的“见”,都是人云亦云,都是东抄西剽,而一个“不多见“的社会、时代,是没有创造力的,更不可能脱离“不知”。见解,不等于见识,其见通透了,才有其识,否则不过是盲人说象,瞎掰而已。
新浪网友 2012/12/6 19:59:21


    而有了自己的见识,进而“多”,见识进而深厚后,才可以“识”。这里的“识”,不单指自己的见识之“识”,那只是书本上的,静态的东西,真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。否则,如腐儒、知识分子的所谓见识,都是中看不中用的玩意,再多也是睁眼瞎。
止于至善 2012/12/23 12:33:44
感恩先师!
新浪网友 2012/12/27 15:40:04
1
中子 2013/1/20 14:59:14


     本章承上几章而来,难点在于“次”字,上面和通常的解释都不对。“次”,本义是临时驻扎和住宿。在古代,军队在一处停留三宿以上叫“次”。“知之次”,直解就是智慧的临时驻扎和住宿,这里把寻求智慧的过程比喻成行军,“多闻,择其善者而从之;多见而识之”就如同行军中的临时驻扎和住宿,但都不是智慧的最终目的。现实智慧的最终目的只有一个,就是把“人不知”变成“人不愠”。这站在社会发展的层面是如此,站在个人修养的层面亦如此。一个“不知”的人是不可能“不愠”的,即使对于个体来说,“不愠”也是一个很高的人生境界。

    但智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。而真正有智慧的人,也不会以智慧为有所得、有所恃,更不会把智慧之皮毛、那些通常被成为知识的玩意当成有所得、有所恃。不过,在历史与现实中,都有一种叫腐儒的、现在更多被称为知识分子的,在前人尸体上啃咬,以为啃咬了几本书的书蠹也有了智慧,而且还以此以为就可以高人一等了,那就更可笑可怜了。
新浪网友 2013/1/20 14:59:48


     “盖有不知而作之者”,所谓“盖有”,就是大概存在,这和孔子对待“生而知之者”的态度是一样,不绝对地否认其存在。“不知而作之者”,就是没有智慧却凭没有智慧而有所作为的人。孔子说这种人大概会有,那究竟有没有呢?其实,现实中有的可能性几乎可以忽略。有人反驳说,那韦小宝算不算?站在知识分子或腐儒的角度,韦小宝当然只能算是流氓,怎么会有智慧?但站在另一角度,韦小宝又何尝没有智慧?在现实中,那些能成点事的人,如果不带有色眼镜,哪个不有点小聪明?当然,可以说聪明不等于智慧,但如果聪明都谈不上,就更别说什么智慧了。大智如愚,说的是其表面,而不是指其内心,更不是说表现得越愚蠢的越有智慧。所谓的正人君子爱说那些都是旁门左道,但干旁门左道的人多了去了,怎么只有少数的成功者?没有“知”,旁门左道也干不好的;而没有“知”,所谓的正道也是战胜不了旁门左道的。用苍白的正义必将战胜邪恶为自己壮胆或忽悠别人去卖命是没用的,历史的经验却一再证明,许多先前的旁门左道最终都成了康庄大道,而所有的所谓正道,都有着旁门左道的历史,对此,正人君子又能有什么解释呢?

    “我无是也”,孔子说自己不是这样的,不是“不知而作之者”那样的,那究竟怎样?“多闻,择其善者而从之;多见而识之”,这与上面所说的“好、敏、求”是一回事情,“多闻、多见”,就包括了“好”与“敏”,如果没有“好”,就不可能“多”,而“闻”、“见”都是有所印证的,都离不开“敏”。“择”,“识”就是“求”,识别、选择的结果就要“从之”,根据选择的采取某种办法或原则,真正的“从之”,就是从现实逻辑出发分析、解决问题,最后实现对现实以及其逻辑关系的改造与革命。必须强调的是,“善者”,不能按道德主义的角度来理解, “善者”不一定是“好人”,“好人”也不一定是“善者”,何谓“善者”?在任何方面有超过自己见识、能力的,都是“善者”。以这个角度看,世人无一不是“善者”;但没有人是全能的,没有人是所谓的上帝,任何人都有其“不善”的方面。所以要依其见解不依其人,这才是“从之”,也就是“从善者”之“善道”。
新浪网友 2013/1/20 15:00:04


    上一章说了,“学而知之”,而“多闻”是“学”的最重要前提。没有“多闻”,就只能是井底观天之辈。但更重要的是,社会必须提供一种能够“多闻”的环境,如果全社会只有一种观点、一种思想,那如何能“多闻”?观点、思想的多样化,反而不会让人无所适从,而是人能最终智慧的最基本起点。注意,观点、思想的多元化,并不意味着就一定有“多闻”的条件,例如在资本主义社会,一切的观点、思想后面都有一只无形的手在控制着,一切违背资本的话语,很难在被资本所完全控制的渠道中得到放大,这种所谓的多元,其实也不过是皇帝的新衣。“人不知”的社会,最基本之一的就是在“闻”上的“不多”,而要改变“人不知”的社会,就要首先从“多闻”下手,不仅要“不相”一切对“多闻”的有形控制,更要“不相”一切对“多闻”的无形控制。否则,在资本、市场所控制的社会里,一切的“多闻”都只能是把戏。

    “多闻”了,才有“择其善者而从之”的可能,而只有如此,才可能“多见”,“见”,不是表面化的见闻,而是经过自己的思考、比较、研究、实践后才形成的见识。一个喧哗的时代,可能是“多闻“的,但不大可能是“多见”的,因为所谓的“见”,都是人云亦云,都是东抄西剽,而一个“不多见“的社会、时代,是没有创造力的,更不可能脱离“不知”。见解,不等于见识,其见通透了,才有其识,否则不过是盲人说象,瞎掰而已。

而有了自己的见识,进而“多”,见识进而深厚后,才可以“识”。这里的“识”,不单指自己的见识之“识”,那只是书本上的,静态的东西,真正的“识”,要走出去,要真刀真枪地去辨别,更重要的是要去辩正,在“入世”中磨练,这样才会有真正的“识”。否则,如腐儒、知识分子的所谓见识,都是中看不中用的玩意,再多也是睁眼瞎。
云浮千秋 2013/1/21 16:17:51

 但智慧,如同过河之筏,没有智慧不行,以智慧为有所得、有所恃也不行。
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能说出这样话的人,当数上上智。
云浮千秋 2013/1/21 16:26:44

在一个能让每个人都能自由见闻的社会里,尽可能地扩展自己的见闻,选择超过自己的见解,依据其见解而不是依据有此见解的人或群体,深入探讨、吸收学习;进而让自己的见识逐步深厚,才能更清楚地去辨别、辩正各种知识    的真伪、深浅。但这些都是智慧的临时落脚处,不是智慧的真正所在。
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缠让大家尊重缠的理论,而不是缠个人。甚至可以学会缠论后在市场上专门和缠作对,赚缠的钱。多潇洒,就是对这段的现身说法。
借助缠的阶梯去获取智慧,拥有智慧后可以到岸舍筏。
股海偏执狂 2013/1/26 3:39:02

闻见学行
林辉 2013/1/27 11:50:09
学习 祝福老师
新浪网友 2013/2/4 21:31:49
  缠师真君子。
云浮千秋 2013/2/24 17:28:15

朗月无花 2006-12-19 12:20:01 [举报]
把你的论语解释整个编辑了一下并打印成册,晚上仔细读来想必美哉!!
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同感   同样   好酒要慢慢品。
萧意2010 2013/3/5 20:10:43
奇立恩 2013/4/13 12:27:53
唉,都成说股票的了!1
鱼尾 2013/5/1 19:26:11

学习印记。。。。。纪念。
云浮千秋 2013/5/9 11:01:29

“多闻”了,才有“择其善者而从之”的可能,而只有如此,才可能“多见”,“见”,不是表面化的见闻,而是经过自己的思考、比较、研究、实践后才形成的见识。一个喧哗的时代,可能是“多闻“的,但不大可能是“多见”的,因为所谓的“见”,都是人云亦云,都是东抄西剽,而一个“不多见“的社会、时代,是没有创造力的,更不可能脱离“不知”。见解,不等于见识,其见通透了,才有其识,否则不过是盲人说象,瞎掰而已。
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学缠后一个明显的变化是善于思考了,不会停留在“多闻”的层面上,会进一步“见”“识”。
通俗的讲,不太容易被忽悠了,感恩缠师!!
悟缠 2013/6/25 20:27:27
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
zlm8720070 2013/7/30 10:26:56
禅师好!我又来看你了!
根土射日 2013/9/3 22:08:24
淡淡书香淡淡茶 2013/12/17 17:50:41


    观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦 无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波诺密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
 
新浪网友 2013/12/19 7:12:56
为大师祈福!!!!!
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