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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(22)

2006/11/5 12:05:07
                                                

《论语》详解:给所有曲解孔子的人(22)

                                               
子曰:善人、教民七年,亦可以即戎矣。
 
详解:本ID所解,皆本《论语》文本。文本者,文所本也。离文本,文无所本,就谈不上任何解释了。这一章,历史上的解释都是错漏百出,更主要的是,所有解释人都暗地里无意识地把孔子弄成一个疯子,经常语无伦次,突然迸出几个毫无头绪的字来就成了所谓的语录。但最具反讽的是,这些一边暗地里无意识地把孔子弄成疯子的人,却穷毕生精力来挖掘其微言大义,唯一合理的解释只能是,解释的人疯了,所以才有孔子被如此语无伦次地糟蹋了两千多年。这种例子在上面已经有了很多,针对本章,最绝的是,在所有的解释中,“善人”都被继续当成“好人”来解释,这就奇怪了,难道“恶人教民七年”就不可以“即戎”?那希特勒、东条英机他们干的算什么?他们不也“教民”?虽然用的是纳粹、武士道的玩意,但还不是“即戎”了吗?其实,“善人教民七年,亦可以即戎矣。”的通常断句是错的,应该是“善人、教民七年,亦可以即戎矣。”“善人”、“教民”是同为“动+名”结构的并列。
 
    在所有通常的解释里,都把“即”解释成“马上、走向”等,“戎”解释成“战争”等,“即戎”解释成“马上走向战争”等。如果这种解释是正确的,那么孔子所说就有大问题。试想,“恶人教民三年,亦可以即戎矣。”比“善人”厉害多了。为什么?学好三年,学坏一日,历史经验从来都是“恶人教民”比“善人”有效率得多。千万别认为德国人受希特勒、日本人受东条英机蒙蔽了,那是“恶人教民”之功。几乎所有上战场的德国人、日本人,不都是满腔热情、心甘情愿?他们就没有他们所谓的理想?特别在胜利大进军时,每一个人人性里潜藏的恶倾向都有足够的环境迅速膨胀,每一个人都在狂热中迅速变成杀人魔王,这种狂热在历史上还少见吗?经历过这种狂热的人,除非有足够的反省和彻底的治疗,否则终身都不得解脱,一有机会就要故态复萌。日本军国主义分子为什么一直这么猖獗?欧洲反犹太分子为什么在如此高压下还能蓬勃生长?对人性之恶的任何忽视,都是历史性的幼稚。
 
    “善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣”一章里已经说了,“善人”的语法结构是“形容词动化+名词”。从上一章就知道,“善人”就是“庶之”、“富之”,最终“教之”。“教之”,就是“教民”,“之”指代的就是“民”,由于“教”是“庶之”、“富之”的最终落实和体现,所以在“善人”之后必须单独提出来强调“教民”的重要,“善人”最终目的就是“教民”。“教”,不是指某圣人或圣人教团从上而下的教育,而是指所有人构成的稳定的社会结构,包括现代术语所说的上层建筑与经济基础,用一个更概括的词,就是“文明”。一个社会的“文明”,指的就是社会结构的整体表现,单纯某一方面,是够不上“文明”的,而一个社会的“文明”总体,就包含在“教”里。
 
    “即戎”,不是马上去打仗,不要把孔子当成一个好战分子,难道“善人、教民”就为了去打仗?让民去当炮灰?显然不是。孔子的战争观是站在比孙子更高的角度上论述的,这在后面有关孔子的战争观相关的章节中会有详细解释。但孔子绝不是一个战争狂人,绝没有丝毫把“民”训练成炮灰的想法。“即”,“离”的反义,所谓“若即若离”。用现代术语,“即”就是“融合、同化”的意思。“戎”,古代少数民族,指代未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。“即戎”,就是融合、同化未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。“善人、教民七年,亦可以即戎矣。”的意思就很清楚了,上一章所说“庶、富、教”的“善人”之道最终形成的强大文明力量,可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。七年,是古代的习惯用法,当时都喜欢用奇数来代表大概的数字。但无论时间具体多长,最终都会“亦可以即戎矣”。
 
     这一章是在彰显“善人”之道的力量,“教”的力量,文明的力量。“善人”之道,就是“圣人之道”一个具体过程中体现的具体形式,“圣人之道”最终要使得“人不知”的世界变成“人不愠”的世界,当然需要融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家,这是“人不知”世界一个很大的组成部分。如果说上一章更侧重于“善人”之道在国家范围的应用,那这一章就指出,“善人”之道在全世界实现的必然性,而只有在全世界的实现,才算真正的“善人”之道。就像马克思所认为的,作为共产主义低级阶段的社会主义的实现只能是一个全球性事件,孔子同样认为,作为“圣人之道”低级阶段的“善人”之道的实现也只能是一个全球性事件,大同,只能是大同天下,而不可能是某一国的大同,必然要“即戎”而达到天下大同。孔子和马克思,在这里又一次相遇。
 
      同样,孔子不畏惧战争,但他更认为,光靠战争绝不能大同天下,只有文明才是最终的力量;同样,马克思不反对暴力,但马克思更清楚地表明,暴力只是机缘偶合的导火索,没有暴力,资本主义该灭亡的还是要灭亡,但资本主义绝不会因为任何人的暴力而灭亡,埋葬资本主义的只能是资本主义本身,为暴力而暴力,暴力最终只会不力而暴亡。在这一点上,马克思和孔子,同样是不相悖的。其实,在理论结构上,孔子、《论语》的“圣人之道”完全同构于马克思、《共产党宣言》的“共产主义运动”。如同“共产主义运动”,这“圣人之道”绝不是耶教般的先验性救赎,而是人所行之“道”,离开了人,离开每一个人,无所谓“圣人之道”,也无所谓“共产主义运动”。而《论语》,就是孔子的《共产党宣言》。
 
(待续)
 
严禁抄袭,违者必究
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(23)
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)
 
 
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缠中说禅 2006/11/5 12:16:46
            预告

前面本ID都手下留情,没把前面那些所谓大家的解释拿出来示众,最多就损一下朱熹,明天,本ID来一次,在下一章,把四位鼎鼎大名的大家的解释和本ID的解释并列,不这样,怎么能显示本ID的解释前无古人。本ID所写,横扫两千年,岂是所谓竖子成名的大家可及。
缠中说禅 2006/11/5 12:23:05
还有,看到有人用诸如南怀瑾之类的所谓解释来对本ID,拜托,南之类的解释都是从古书上东拼西凑而来,古人的解释尚且不在本ID眼里,南之类的根本没资格和本ID对阵,就不要浪费时间了。
缠中说禅 2006/11/5 12:28:11
         声明

再说一件杂事,现在连余华的《兄弟》都被指出其剽窃,剽窃之风如此猖獗,连余华这样的人都涉及其中,因此版权必须再次强调。除了原来同意的老麻花《儒学联合论坛》的转载(麻烦转载能注明作者、出处),其他地方一律谢绝转载。特此声明。
漠漠 2006/11/5 12:41:17
晕~~~人家剽窃就是剽窃没有名气的, 人人都知道的东西,谁还剽窃啊???
山在那 2006/11/5 12:41:40
兄弟那么烂的书,余华还剽窃?真不要脸。
山在那 2006/11/5 12:44:33
写兄弟那么烂的书,余华还要靠剽窃?真不要脸。
漠漠 2006/11/5 12:44:45
转载的,一搜索就出来了~~~ 
如果是剽窃,换个词语 句式 段落...你上哪找去呀???
缠中说禅 2006/11/5 12:47:16
[匿名] 漠漠 

 
2006-11-05 12:44:45 
转载的,一搜索就出来了~~~ 
如果是剽窃,换个词语 句式 段落...你上哪找去呀??? 
 
======

个别章节剽窃是很难避免的,但整天剽窃就不可能的,特别一旦涉及出版,本ID在这方面这么多朋友,还制不了这些人?
缠中说禅 2006/11/5 12:48:55
[匿名] 山在那 

 
2006-11-05 12:44:33 
写兄弟那么烂的书,余华还要靠剽窃?真不要脸。 
 
=
这事情还没定案,只是有人已经详细举出其中数目巨大的剽窃地方,看事态的进一步发展。
缠中说禅 2006/11/5 12:53:29
各位慢慢看,下了,再见。
nn 2006/11/5 13:27:27
很好!支持!
希望看到有水平的反对声音站出来辩论,那样会更精彩!
漠漠 2006/11/5 14:08:36
个别章节剽窃是很难避免的,但整天剽窃就不可能的,特别一旦涉及出版,本ID在这方面这么多朋友,还制不了这些人? 
 
---------------
你明明知道,人家不可能整篇剽窃~~~
 
还成天咋呼啥"严禁抄袭,违者必究"???
 

风一样的爷 2006/11/5 14:11:26
牛女
罗锅 2006/11/5 14:15:50
[匿名] 漠漠 

2006-11-05 14:08:36 
个别章节剽窃是很难避免的,但整天剽窃就不可能的,特别一旦涉及出版,本ID在这方面这么多朋友,还制不了这些人? 

---------------
你明明知道,人家不可能整篇剽窃~~~

还成天咋呼啥"严禁抄袭,违者必究"???
 
========

整篇剽窃才算剽窃?????????????????
罗锅 2006/11/5 14:17:04
数学妹妹为什么不可以写“严禁抄袭,违者必究”????????????难道要写成“欢迎抄袭,违者必究”????????????

打!!!!!!!!!
sdf 2006/11/5 14:22:17

[匿名] nn 

2006-11-05 13:27:27 
很好!支持!
希望看到有水平的反对声音站出来辩论,那样会更精彩! 
 
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辩什么?她只是用自己的认识出于善重新码《论语》的句,又对句里的字重新码义,大家只是来看看,有益吸之,无益置之,有逻辑问题的说之。真当一回事啊?就凭楼主那瞋心,能有教主的境界,做得了教主?笑死人。

就在这里,她的“教”的处延越变越大,“相”也意义繁多,还有同一字在同一处竟会有两完全相反的意思,说什么“不同而同”,又攻乎异端。才开始不久,就这么多问题,又不给别人拿前人的解来说,自己的东西又没出完,怎么辩?!说孔子《论语》不好解,比《易》经还难,想还在她活着的时候,人家都难解她的解。呵呵呵。

她说的《论语》真有水平,还是等出完,大家有兴趣再来一段时间的全面讨论。不过无论她解的怎么样,丝毫改变不了历史事实,只能说:《数女解论语》或者是《论语新解》,给世人看到另一种版本的《论语》—— 汪洋里的一朵浪花。


士敏 2006/11/5 14:33:00
奇怪,楼主什么时候说要当教主?只有基督教的神棍才喜欢当教主。
士敏 2006/11/5 14:36:20
上面的 sdf,估计你是昨天我痛打的基督教神棍uuu的同伙,你连楼主的话都编造?是不是基督教神棍都是这路货色。

楼主的原话:

不同而大同

基督教神棍篡改成:

不同而同

这两者的区别,只要中国人都明白,基督教神棍,你们是中国人吗?昨天我已经问了uuu,他是中国人吗?
士敏 2006/11/5 14:38:21
昨天那基督教神棍,你怎么当缩头乌龟了:
[匿名] 士敏 

 
2006-11-04 21:41:20 
[匿名] uuu 


2006-11-04 21:38:32 
中国举国死不认错 可以说是 中国人在学圣人做圣人 

=========
 
最终露出洋奴本性,你不是中国人?你不在举国里面?从这一刻开始,我要用粗言秽语对你,因为你是洋奴! 
 

 
sdf 2006/11/5 14:38:41
[匿名] 士敏 

2006-11-05 14:33:00 
奇怪,楼主什么时候说要当教主?只有基督教的神棍才喜欢当教主。 
 
___________________________________________________________________________________________________________

蠢货,谁超越或者打倒偶像,谁就成为偶像。这一点东西都还要人教你?


士敏 2006/11/5 14:44:55
[匿名] sdf 

 
2006-11-05 14:38:41 
[匿名] 士敏 

2006-11-05 14:33:00 
奇怪,楼主什么时候说要当教主?只有基督教的神棍才喜欢当教主。 

___________________________________________________________________________________________________________

蠢货,谁超越或者打倒偶像,谁就成为偶像。这一点东西都还要人教你 
 
========

洋奴,现在谁还会把孔子当偶像?现在的偶像是李宇春,孔子算什么?
士敏 2006/11/5 14:46:25
上面的洋奴 sdf 

你为什么把楼主的“不同而大同”篡改成“不同而同”

请给大家一个解释。
士敏 2006/11/5 14:49:35

如果楼主在解释李宇春、李敖、鲁迅这些热门偶像,我绝对不支持楼主,现在楼主解释的是孔子,一百年多被各派别反复打倒的人,这本身就需要勇气,所以我支持楼主。
水蜜桃 2006/11/5 14:50:44
变态对变态,垃圾对垃圾。
水蜜桃 2006/11/5 14:53:32
一个变态的垃圾女人。
爷们干你 2006/11/5 14:56:04
热闹,洋奴蠢货一起来了。大爷爱看热闹,你们继续吵。
爷们干你 2006/11/5 14:58:29
大爷说句公道话,博主的解释确实发前人未发,不管对错,凭这就该支持。现在都爱开超女、乳房的,楼主还能尽心解释儒学,凭这就值得尊重。
士敏 2006/11/5 14:59:54
洋奴怎么没话了?为什么篡改?怎么不敢回答?证据都在上面,看你怎么解释!
水蜜桃 2006/11/5 15:01:23
爷们干你 

2006-11-05 14:58:29 
大爷说句公道话,博主的解释确实发前人未发,不管对错,凭这就该支持。现在都爱开超女、乳房的,楼主还能尽心解释儒学,凭这就值得尊重。

======
那贱女人哪里是甘心研究儒学,她自己的乳房不行,所以只能靠儒学来勾引男人。
爷们干你 2006/11/5 15:05:35
[匿名] 水蜜桃 

2006-11-05 15:01:23 
爷们干你 

2006-11-05 14:58:29 
大爷说句公道话,博主的解释确实发前人未发,不管对错,凭这就该支持。现在都爱开超女、乳房的,楼主还能尽心解释儒学,凭这就值得尊重。

======
那贱女人哪里是甘心研究儒学,她自己的乳房不行,所以只能靠儒学来勾引男人。 
 
======

你说这种话不怕丢咱爷们的脸?卵蛋少了一颗还是都没了?还是爷们吗? 

大爷没时间和你们闹,闪!
水蜜桃 2006/11/5 15:08:40
你才丢人,还爷们,整天围着女人转。
sdf 2006/11/5 15:09:46

[匿名] 士敏 

2006-11-05 14:46:25 
上面的洋奴 sdf 

你为什么把楼主的“不同而大同”篡改成“不同而同”

请给大家一个解释。 
 
————————————————————————————————————————————————————————————————

不同就是多样性,大同就是都承认这个多样性。楼主非要突出个“大”字,有必要吗?这至少反映她的思维以前一直不是着眼于人类,而是一个很小范围,所以,她刚突破自己的小范围,就特别强调“大”字,懂吗?

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[匿名] 水蜜桃 

2006-11-05 14:50:44 
变态对变态,垃圾对垃圾。 
 
——————————————————————————————————————————————————————————————————

请发表一下高见,给大家灌顶一下。

士敏 2006/11/5 15:18:06
[匿名] sdf 

 
2006-11-05 15:09:46 

[匿名] 士敏 

2006-11-05 14:46:25 
上面的洋奴 sdf 

你为什么把楼主的“不同而大同”篡改成“不同而同”

请给大家一个解释。 

————————————————————————————————————————————————————————————————

不同就是多样性,大同就是都承认这个多样性。楼主非要突出个“大”字,有必要吗?这至少反映她的思维以前一直不是着眼于人类,而是一个很小范围,所以,她刚突破自己的小范围,就特别强调“大”字,懂吗?
 
========

别岔开话题,现在讨论的是你的篡改问题。

中国人都明白:

不同而大同

不同而同

是不同的

请给予解释! 


先承认篡改的错误,否则谁还会和一个喜欢篡改的人讨论问题!
AK47 2006/11/5 15:20:13
看来阶级斗争真是无处不在。也好,太平静,生活也没趣味。
AK47 2006/11/5 15:21:19
开枪为你们送行,冒泡走人。
士敏 2006/11/5 15:23:58
上面那基督教洋奴,先承认错误,否则你只能得到鄙视!一个就会篡改的人,没人会和你讨论问题。
士敏 2006/11/5 15:28:17
全球通用的讨论问题规则:

引用别人的结论要完全引用,例如楼主说的是“不同而大同”,就不能引用成“不同而同”。

任何读过小学的人,只要不是道德有问题,都会同意上面的规则。
sdf 2006/11/5 15:30:12
匿名] 士敏 

2006-11-05 15:18:06 
[匿名] sdf  
 
————————————————————————————————————————————————————————————————————————

好吧,忠于原作,你就把“大”字加进我在这里的第一篇帖子里,“不同而同”改为“不同而大同”,其它不变。


sdf 2006/11/5 15:39:00
[匿名] 士敏 

2006-11-05 15:23:58 
上面那基督教洋奴, 
 
————————————————————————————————————————————————————————————————————

小家伙,以前,我可没有发过一个上帝的字眼,除一个“sdf”外,也没用过其它的名字,也没人冒用,你说话也要有根据,忠于精神哦。



tryrtytry 2006/11/5 15:45:53
这两章确实是惊心动魄的两章。如果用于当今的中国,是经天纬地的大文章。
我尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
在暴力问题上,毛泽东时代的中国共产党确实是误解了《共产党宣言》“他们(共产党人)的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”的本来含义,革命只是催生婆,但暴力或者革命决不是马克思的金科玉律,对暴力或革命的误解理所当然地是要生下建国之后的继续革命的怪胎。毛泽东曾讲:不破不立,立就在破中。岂有此理。
楼主说,“要灭亡资本主义就要发展资本主义”,这应是暴力所需要的物质条件吧?.
MM 2006/11/5 15:47:50
乱呀。
士敏 2006/11/5 15:50:49
 

[匿名] sdf 

 
2006-11-05 15:39:00 
[匿名] 士敏 

2006-11-05 15:23:58 
上面那基督教洋奴, 

————————————————————————————————————————————————————————————————————

小家伙,以前,我可没有发过一个上帝的字眼,除一个“sdf”外,也没用过其它的名字,也没人冒用,你说话也要有根据,忠于精神 
 
=====

你和那uuu说话的一路的,昨天我和那家伙打了一架,今天这洋奴大概躲到乌龟壳里了。
炼铁设备 2006/11/5 16:00:34
毛泽东政治挂帅,始终对群众进行思想教育,不知他是否正确?
一休 2006/11/5 16:21:15
谢谢你光临我的小屋,我来回访啦。访问啊?......
dghd 2006/11/5 16:22:04
测测你今后是否容易花心?

测测你的另一半吧,早做准备哦!
我都说 2006/11/5 16:28:21
[匿名] 水蜜桃 

2006-11-05 15:08:40 
你才丢人,还爷们,整天围着女人转。 
 
___________________________

 爷们整天不围着女人转难道整天围着男人转?

你不会写没问题,只要你敢脱,就算你丑过芙蓉婶婶,一定会有大把爷们围着你转~~
发狂 2006/11/5 16:54:52
所有的世界都是未知的世界,有一扇门在等待你。
漠漠 2006/11/5 17:17:32
个别章节剽窃是很难避免的,

整篇剽窃才算剽窃?????????????????

--------------------

明明认可了个别章节的剽窃, 你还咋呼什么???

杀!!!
2006/11/5 17:53:24
 同样,孔子不畏惧战争,但他更认为,光靠战争绝不能大同天下,只有文明才是最终的力量;同样,马克思不反对暴力,但马克思更清楚地表明,暴力只是机缘偶合的导火索,没有暴力,资本主义该灭亡的还是要灭亡,但资本主义绝不会因为任何人的暴力而灭亡,埋葬资本主义的只能是资本主义本身,为暴力而暴力,暴力最终只会不力而暴亡。……。而《论语》,就是孔子的《共产党宣言》。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
一群自以为是的蠢才,吃饱了撑的
nn 2006/11/5 18:24:39
这个博克里最丢人的就是哪个水蜜桃,比那个罗锅更讨厌,纯粹一变态人,想骂人又没有水平,请看别人损楼主的水平多高,你以后可以闭上你的臭嘴了:[匿名] 还要说声谢谢 

2006-11-04 23:51:35 
你这点击里应该有我几百点贡献了,一半是为了音乐,一半是看你搞怪。你的诗和文章看了一部分,跟你的音乐一样,基本功扎实,手法粗糙且没有新意,偶尔一星半点也无法贯通,也难怪你才高八斗却身负文言文中医这类陈谷子烂芝麻的巨大包袱,这些东西被玩弄了几千年,也就那些花样,虽然你码得很整齐,无奈爹妈生的晚没赶上苏东坡那样的场子,自然无人喝彩。你这样的人不改弦更张的话也就是忽悠一条路了,玩点玄虚嘟囔几句禅语,自以为人间无双,实际上是死咬着驴几巴不放,枉符生命罢了。骂几声南猿人可能对你内分泌有点好处,消费几个男人也没必要把精液涂到嘴上,按你的标准我们这一个看大门的都不知消费了多少女猿人了,你实在是很无趣的一个,也就是摊上了几个鸟钱吧,说真的就你这点作为也花不了几个鸟钱。洛克菲勒,巴菲特,比尔盖茨等等,诺贝尔,爱因斯坦等等,这些南猿人。还有居里夫人,撒切尔,伊丽莎白,卡捷琳娜等等这些女猿人哪个是你这样的角色能比的?就说音乐吧,你那几段货色那个能像你博克里的这样传世?
和我比呢?别的都算你牛,俺就是比你快活,而且俺的快活从来不以作践别人为代价。这就够了吧。
你贴的图都挺好,相信你看到网上有一张图《十亿光年到一飞秒》,茫茫宇宙,人间万物算个屁啊,人无畏说得过去,无耻就没多大意思了。
做人要厚道,是吧,听了你这么多音乐,看了这么多好标题,不管你怎么骂,俺这个男猿人还要对你说声谢谢,实在不明白这么好的意思为什么要这么恶心的表达,这么精彩的女孩就偏要让人反胃不成?
 
 
nn 2006/11/5 18:33:35
上面最刻薄最形象最损楼主又恰到好处的话是:消费几个男人也没必要把精液涂到嘴上;相信楼主看了之后,就算她再怎么称自己为女流氓,她都会感到脸红,楼主不出来回应那个高手几句吗?
nn 2006/11/5 18:56:16
楼主应该知道,最好的喊色幽默是即隐含又易懂,不用直说,大家一看,立马捧捧腹大笑.偶首先声明,偶一直都是支持你的,只是觉得你有时确实有那位所说的某些毛病而已,请楼主不要生气,偶继续支持你!
王东坡 2006/11/5 18:56:39
楼主是真正的超女,中国需要这样的超女。
梦周 2006/11/5 19:42:01
南怀瑾的学识修养,在这里谈不合适,别冲淡了你帖子的主题。然,天何言哉!倒不是楼主一句定性的狂言就可以遮掩下去的。

楼主言行,皆本芙蓉超女炒作路子,倒是“一以贯之”的。嬉笑怒骂可成文章,尚须有善人之德。不威不重,就有小丑的嫌疑了。尊驾大才,奈何如此沦落自己呢!可叹~~~~~~~~

老二真成鸭子了,谁想上谁上,反正他老人家也不能返魂叫阵。
梦周 2006/11/5 19:50:39
看到楼主“不相”的用法,似颇沾沾自喜。说实话,真觉得很别扭,这可能就是我辈昏蒙,受不了您的“前无古人后无来着”的凛冽才气吧。
其实,似乎并非创新,“毋意、毋必、毋固、毋我”中实含深意。倒不如楼主的不相两字简洁了,哈哈。。毋乃太简乎!
勃勃 2006/11/5 20:22:02
这帖子文盲太多,缠女不必理睬,永远顶你的小弟弟。
罗锅 2006/11/5 20:34:24
[匿名] 勃勃 


2006-11-05 20:22:02 
这帖子文盲太多,缠女不必理睬,永远顶你的小弟弟。 


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你这个大坏蛋!!!!!!!!!你想用小弟弟顶数学妹妹???????骟了你!!!!!!!!!!!!!!!!让你勃勃 不成!!!!!!!!
uuu 2006/11/5 20:51:49
信佛的人有一个致命弱点,只管胡吹,不管如何执行,“不相”是在实际生活中无法应用:我想没男人会找男人谋结婚生小孩的事,数女找男猿人能做到不相与猿人睡,我就服数女言出必行.
uuu 2006/11/5 20:52:59
“不相”在实际生活中是无法应用的:
一枝山 2006/11/5 20:57:27
这个楼好热阿!这个楼好文明呀!

大家来分月饼啦,偶这里有月饼:

子曰:“君子无所争,必也射乎!”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”子曰:“君子上达,小人下达。” 子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”子曰:“君子矜而不争,群而不党。”子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” 夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’

偶只要一块:子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”

其余大家分吧。各“屈”所需。不要又吵起来了!哈哈!
一枝山 2006/11/5 21:00:45
文人相轻,学武趣了.....拜拜......
狂歌 2006/11/5 21:09:51
重贴上一章的帖子:
  缠人非说孔子那时就有共产主义理想蓝图了,我觉得几乎不大可能,姑且不论这些,按照缠人说法,孔子说“庶矣哉!”只是想引出自己对真正“庶”的看法,可惜这里是师徒两人,不是孔子在唱独角戏。这样的解说必须要有个前提,那就是冉有也要和缠人一样聪明,明白孔子指的“庶”的真正含义,那么后面的对答:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”才有意义,不然两个人对“庶”的理解根本不一样,牛头不对马嘴,就非常可笑了。但是我们知道,冉有只是孔子众多弟子中的一员,根本不是什么圣人,据我老人家得到的情报,这世上的圣人一是老马,还有一个老孔,若有第三个的话,应该是缠人才对,决轮不到冉有(如果情报有误,大家可以反馈)。因此冉有的脑袋里根本就不可能有什么有共产主义理想蓝图,这样的解释显然是不通的。
狂歌 2006/11/5 21:10:37
  (续上)说到这里,缠粉们肯定要反对了:是不是孔子早就把“庶、富、教”三字真言传给冉有呢,这个可能性也是几乎为零,而且也和缠人所说的“孔子‘述而不作’,其思想都是随机而说,因而更显得活泼生动。”相矛盾。如果缠粉们还不罢休,非要说孔子是在缠人不知情的情况下偷偷摸摸地传授给冉有的(因为论语实在没有记载,所以我们用偷偷摸摸这个词),好,我们姑且当作冉有事先学过了,那么他们师徒在卫国的这番表演就不是什么即兴发挥了,而是早有预谋的了,就是现在我们说的做秀了。试想孔子早就教授过了“庶、富、教”这些套路,还非要和弟子装模做样地表演一番,这好象太那个了不是。在这出假设的戏里,孔子应该是导演,主演应该是孔子和冉有,冉有演的角色就是我们现在说的“托”了,只是不知道观众是谁?难道孔子的其他弟子充当群众演员?缠人在文中说“进而引发出师徒二人两问两答的一段妙文,将如何‘善人’这样复杂的大问题论述得尽善尽美,可谓诗意昂然、相得益彰,师徒二人共同写就这千古不磨的一章。”,那意思就是说这出戏演得精彩无比,放到今天可以角逐奥斯卡了。孔子很有可能成为奥斯卡影帝了。我们的孔圣人还有演戏的天分,这点恐怕是大家万万想不到了。这样的结果大大有损孔子圣人的形象,应该也不是缠人的本意。
  所以说为解而解,“为赋新词强说愁”只能导致失之偏颇,甚至走火入魔。
  其实这章只要按通常的解释就行了,也更合情合理。
士敏 2006/11/5 21:14:06
[匿名] 狂歌 


2006-11-05 21:09:51 
重贴上一章的帖子:
  缠人非说孔子那时就有共产主义理想蓝图了,我觉得几乎不大可能,姑且不论这些,按照缠人说法,孔子说“庶矣哉!”只是想引出自己对真正“庶”的看法,可惜这里是师徒两人,不是孔 

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你的理解力真有问题,楼主的意思是孔子和马克思思想有共同之处,一个比喻都看不明白,还读什么?
士敏 2006/11/5 21:15:08
[匿名] uuu 

 
2006-11-05 20:51:49 
信佛的人有一个致命弱点,只管胡吹,不管如何执行,“不相”是在实际生活中无法应用:我想没男人会找男人谋结婚 
 
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基督教洋奴!回答昨晚的问题,你是中国人吗?
tryrtytry 2006/11/5 21:24:18
“他们(共产党人)的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到"是《共产党宣言》中关键的思想甚至可以说是主旨,只是”只有“一词我仍然不能透彻的了解,我估计我的想法是曲解,恳请楼主多加解释。一拜!
uuu 2006/11/5 21:32:47
数女你说说下这些话有什么问题?假如你是老胡或是一小老板,怎么用这些话?
君子、小人头上刻字吗?
君子、小人是天生不变的还是随环境而变的?
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子曰:“君子无所争,必也射乎!”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”子曰:“君子上达,小人下达。” 子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”子曰:“君子矜而不争,群而不党。”子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” 夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’

偶只要一块:子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”
缠中说禅 2006/11/5 21:35:05
作者:炼铁设备 回复日期:2006-11-5 15:58:25    
  楼主解释<伦语>的观点是古为今用,
 
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  不能以古为今用的实用论来解释,从文本出发,该怎样就怎样。伟大的思想总是穿越时空的,自然有现实的意义。

       
缠中说禅 2006/11/5 21:41:31
[匿名] tryrtytry 

 
2006-11-05 21:24:18 
“他们(共产党人)的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到"是《共产党宣言》中关键的思想甚至可以说是主旨, 
 
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不要机械的看暴力,暴力的实现形式是和现实条件有关系的,这一点,马克思多有论述。而且,暴力只是在临界点上才有效,这一点,马克思也多有论述。
缠中说禅 2006/11/5 21:44:51
       公告

帖子太多,不能一一回帖,很多问题在以后的解释中都会出现,这里就不详说了。论语的解释其实才开了个头,请各位耐心看下去。谢了。
我哭故我笑 2006/11/5 21:47:11
即:对待,面临.
对文字的阐释有道理,但对本义的解释有问题.
是好文字,但对孔,毛,马的牵连不伦不类.
这几个人出身不同,面临的世界不同.
孔是真语者,不妄称,以善心待世界.
马是书斋中的学者,以思辨胜出.
毛则以己之明.而欲使人昏.前推三百年是明君.在当今世界只是一个聪明的盲者.
wangdali858 2006/11/5 21:49:10
讲的好,继续前进.
狂歌 2006/11/5 22:01:59
  大家注意这一章缠人依旧沿用老套路(把论语里面的某个字或词放大n倍甚至无穷大倍是缠人的老套路之一)把“教”放大成“文明”,这个程度接近无穷大。先不管这些,下面我们继续深入剖析。
  按照缠人的说法“七年,是古代的习惯用法,当时都喜欢用奇数来代表大概的数字。”就是说用七年,或者八、九年甚至十来年就可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。这可能吗?就说我们这个历史五千年的中华民族,到现在西藏、新疆还有好大一部分人都还搞不定,更不用说用十来年的时间了。象缠人自己文章中提到的日本军国主义分子、欧洲反犹太分子等是用十来年的时间可以融合的吗?!我看要吗是孔子要吗是缠人在这里犯了“历史性的幼稚”。
  一般而言,我老人家批判缠人,基本不论其思想对错或证据是否可靠,采用的是一个很初级的方法(可能我老人家认为用初级方法就足以)即一切依她所言,然后就地取材,以子之矛,攻子之盾,用严密的逻辑来论证指出她自相矛盾或者荒谬的地方,这样大家也比较能看得清楚。
nn 2006/11/5 22:07:33
匿名] 还要说声谢谢 

2006-11-04 23:51:35 
你这点击里应该有我几百点贡献了,一半是为了音乐,一半是看你搞怪。你的诗和文章看了一部分,跟你的音乐一样,基本功扎实,手法粗糙且没有新意,偶尔一星半点也无法贯通,也难怪你才高八斗却身负文言文中医这类陈谷子烂芝麻的巨大包袱,这些东西被玩弄了几千年,也就那些花样,虽然你码得很整齐,无奈爹妈生的晚没赶上苏东坡那样的场子,自然无人喝彩。你这样的人不改弦更张的话也就是忽悠一条路了,玩点玄虚嘟囔几句禅语,自以为人间无双,实际上是死咬着驴几巴不放,枉符生命罢了。骂几声南猿人可能对你内分泌有点好处,消费几个男人也没必要把精液涂到嘴上,按你的标准我们这一个看大门的都不知消费了多少女猿人了,你实在是很无趣的一个,也就是摊上了几个鸟钱吧,说真的就你这点作为也花不了几个鸟钱。洛克菲勒,巴菲特,比尔盖茨等等,诺贝尔,爱因斯坦等等,这些南猿人。还有居里夫人,撒切尔,伊丽莎白,卡捷琳娜等等这些女猿人哪个是你这样的角色能比的?就说音乐吧,你那几段货色那个能像你博克里的这样传世?
和我比呢?别的都算你牛,俺就是比你快活,而且俺的快活从来不以作践别人为代价。这就够了吧。
你贴的图都挺好,相信你看到网上有一张图《十亿光年到一飞秒》,茫茫宇宙,人间万物算个屁啊,人无畏说得过去,无耻就没多大意思了。
做人要厚道,是吧,听了你这么多音乐,看了这么多好标题,不管你怎么骂,俺这个男猿人还要对你说声谢谢,实在不明白这么好的意思为什么要这么恶心的表达,这么精彩的女孩就偏要让人反胃不成?
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 楼主应该看到上面这篇对你不敬的文章吧?偶觉得他说得还是有一定的道理的,你应该对此有个回复吧,偶也很想知道你对这类评论的看法.偶一直都十分欣赏你和支持你的.
uuu 2006/11/5 22:17:24
即,在这是 随时面对 之意.
善人=善于人,善=擅,
善人=擅长(教导)人的话.
罗锅 2006/11/5 22:21:32
[匿名] 狂歌 

 
2006-11-05 22:01:59 
    按照缠人的说法“七年,是古代的习惯用法,当时都喜欢用奇数来代表大概的数字。”就是说用七年,或者八、九年甚至十来年就可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国 
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你脑子进水啦???????九死一生就刚好死九次?????就算死一百次也是 九死一生!!!!!这样的智力还敢评论数学妹妹???????????
有风南来 2006/11/5 22:41:24
[匿名] 梦周 

 
2006-11-05 19:42:01 
南怀瑾的学识修养,在这里谈不合适,别冲淡了你帖子的主题。然,天何言哉!倒不是楼主一句定性的狂言就可以遮掩下去的。

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这位兄台不是以言论言,而是以人论言。南解论语,东拉西扯,陈词滥调,和楼主根本不是一个档次。只不过南名声大,楼主现在没名气。按我的看法,楼主现在这么年轻,假以时日,楼主的名声也会大得很。
142536s 2006/11/5 22:41:37
马克思不懂天意,其对于资本主义的没落的推断只是痴人说梦罢了
有风南来 2006/11/5 22:43:24
[匿名] 142536s 

 
2006-11-05 22:41:37 
马克思不懂天意,其对于资本主义的没落的推断只是痴人说梦罢了 
 
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存在的,总要灭亡,其实这道理很简单,根本不需要马克思来讲就知道。
槛外人 2006/11/5 22:48:17
[缠中说禅 

2006-11-05 12:28:11 
声明

再说一件杂事,现在连余华的《兄弟》都被指出其剽窃,剽窃之风如此猖獗,连余华这样的人都涉及其中,因此版权必须再次强调。除了原来同意的老麻花《儒学联合论坛》的转载(麻烦转载能注明作者、出处),其他地方一律谢绝转载。特此声明。]

老麻花太感谢啦!  这可是特权呀!    老麻花每次转贴都有注明来源.请数女小妹妹放心!   打官司时,老麻花也是一个铁证!

 
 
张威名 2006/11/5 23:11:04
博主起孔子于九原,功劳大大的,继续学习。
狂歌 2006/11/5 23:20:06
  为了世道人心,我们接着来。
  这章一开始缠人就说“所有解释人都暗地里无意识地把孔子弄成一个疯子,经常语无伦次,突然迸出几个毫无头绪的字来就成了所谓的语录。”这话看似有理,其实不然。要知道孔子死的时候73岁,在古代算是非常长寿的了。因此《论语》里的语录时间跨度非常大,有些话发生的时间相距几年甚至几十年以上,不连贯、没什么关联也很正常。本来孔子的思想就不是一个严密的思想体系,如果你硬要说有,硬要把你杜撰的这些东东强加于孔子,我老人家还是不与你纠缠这些,还是用我之前说过的初级方法来对付你,也就是我们退一万步说,如你所愿,假设孔子是有这些思想了再来分析。因为孔子并不是先知(这点缠人应该也认同),任何理论思想不是生来既有的,都有一个形成完善过程。因此孔子的“共产主义”思想也应该在晚年才有可能成型,那么他在这前后几十年的话就很有可能是杂七杂八、就事论事、有感即发的。除非说《论语》是孔子晚年倾其毕生心血所著,才有可能主义清楚,条理分明,理所当然地形成一个完整的思想表达,很可惜,它不是。倒是缠人通读了《论语》,苦思冥想了若干时间企图让它一气呵成,超凡入圣,可在我老人家看来还是漏洞百出。
狂歌 2006/11/5 23:41:35
[匿名] 罗锅 

2006-11-05 22:21:32 
[匿名] 狂歌 
2006-11-05 22:01:59 
    按照缠人的说法“七年,是古代的习惯用法,当时都喜欢用奇数来代表大概的数字。”就是说用七年,或者八、九年甚至十来年就可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国 
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你脑子进水啦???????九死一生就刚好死九次?????就算死一百次也是 九死一生!!!!!这样的智力还敢评论数学妹妹???????????

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你这罗锅不仅十分垃圾,而且眼睛也瞎了不成?!我老人家的根据就是你偶像所说的“七年,......代表大概的数字。”知道什么是“大概”吗,就是大约、大致、差不多的意思。因此“七年”无论如何也不能理解成为成千上万年甚至无穷久的意思。文言文虽然比较偌,但并没有弱到跟你一样的地步。我想缠人一定会为她有你这种毫无水准、智能低下的粉丝为耻!
 
罗锅 2006/11/5 23:43:44
[匿名] 狂歌 

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你脑子进水太多啦????大概有一种意思等于大约,但还有一种意思就是不很清楚,不需要说清楚,说不大清楚的意思,就像九死一生一样,你连这都不明白???????

快点去查查字典吧,傻蛋!!!!!!!!!!!!!
三套车 2006/11/5 23:46:41
[匿名] 梦周 

 
2006-11-05 19:42:01 
南怀瑾的学识修养,在这里谈不合适,别冲淡了你帖子的主题。然,天何言哉!倒不是楼主一句定性的狂言就可以遮掩下去的。

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这位兄台不是以言论言,而是以人论言。南解论语,东拉西扯,陈词滥调,和楼主根本不是一个档次。只不过南名声大,楼主现在没名气。按我的看法,楼主现在这么年轻,假以时日,楼主的名声也会大得很。

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支持,姓南的明显是名声大过实质,他的书,最多是普及读物。
烦腻你 2006/11/6 0:13:45
到处都看到你的广告,太不懂尊重别的博主,进来只为骂一句走人
司马光 2006/11/6 0:16:00
楼主这里现在太热闹了,我们这种老人都没位置站了。
司马光 2006/11/6 0:16:51
楼主就是写得比别人好,一如既往支持。
斯女有才 2006/11/6 1:05:46
斯女有才,这是实话,不然各位也不会像我一样流连于此吧。凡有点才气有点成就的人都可以狂傲,数女并没有超出限度,最多是和她的作为不太匹配了,要说她的观点和判断至少有一部分俺觉得精准,唯不能接受的是他这种表达方式。论语新解或是要出版,整得像模像样,感觉稍好一些。但意义也不大,楼主说明写给所有曲解孔子的人,本身就不是给我这样的人看的,不是俺有正解,俺根本没打算去了解孔子,有什么大不了的呢?舞照跳马照跑,怎么说?按楼主的话一个可以被2000年曲解正解咋说咋算谁说谁算的学说,他本身是个什么玩意呢?魔术师手里的扑克牌?百慕大三角?还是孙猴子上天下地的72变?亚历斯多德,哥白尼的叫公理,牛顿,费马的叫定理。黑格尔,马基亚维利,弗洛伊的叫道理,别的俺不懂,人类上月球到火星,建城市搭网络靠的是这些。孔子有什么用呢?谁都可以看个78分,那就是他老人家扎了一个小圈子,支了一个大饭碗,2000多年都一帮人在里面幸福地捞猪肉,顶多一个大号的红学吧。俺掐算,真正去求解孔子的,正解曲解都算上不超过100人,搞这么热闹原因还是锅底那几片猪肉。数女不缺钱不图名,标个新立个异多好,花时间去扒马克思孔老二这类老坟头,有什么意思呢?
文化一是传承二是积累三是开拓,对不对?2000年时间不短了,比较一下他传承积累开拓了些什么东西,那么优虐自见。我倒是希望你就是没事干写着玩,那口气跟正部级红头文件似的,那么幽默,也太过份了。
好了,看贴跟贴不失厚道,也算交差。音乐会还要听,爱谁谁吧。
泰山松 2006/11/6 1:06:00
说得好,支持支持孔子的,反对反对孔子的。
再说传承 2006/11/6 1:27:43
孔子云:温故而知新,结果是越温越故。甭说俺偏激,一讲中华文化,接着就是博大精深,画面马上翻出老三样,真是让人受不了。这一阵说中医还动静挺大,按说去中医院得不少,都看到了里面中医西医的比例,还他妈炒啥呢?听说非洲有种猴子生病了自己吃草药,它也是中医吗?都有结论的东西,都明白的事实,还是要哄着自己笑。咱中国人不是缺了那点自豪感就没办法吃喝拉撒了吧。
一枝善 2006/11/6 3:04:58
这一章是有点牵强附会,前面还好。一句“善人教民即戎”怎么就和马克思扯上了?马克思的著作是严密推理的结果,希望孔子们也要学究、学究,不要有东拉西扯之嫌。文风也要改一改了,要有儒商风度嘛。除非是故意挑起争论,那么,大家都在帮助楼主抬杠了。哈哈,怪不得这楼这么热闹,好象有宿怨,偶没有猜错吧!吃了偶的月饼稍微好了一点。再奖励大家,下面的月饼自己选了,偶没有时间贴君子、小人之类标签的,自己选,都是好馅,吃不完,明年中秋再吃,不会霉的......

子曰:“君子无所争,必也射乎!”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。”曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”子曰:“君子上达,小人下达。” 子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”子曰:“君子矜而不争,群而不党。”子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” 夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’

偶还是只要这一块:子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
罗锅 2006/11/6 6:10:01
[匿名] 狂歌 

2006-11-05 22:01:59 
 
  按照缠人的说法“七年,是古代的习惯用法,当时都喜欢用奇数来代表大概的数字。”就是说用七年,或者八、九年甚至十来年就可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。这可能吗?就说我们这个历史五千年的中华民族,到现在西藏、新疆还有好大一部分人都还搞不定,更不用说用十来年的时间了。象缠人自己文章中提到的日本军国主义分子、欧洲反犹太分子等是用十来年的时间可以融合的吗?!我看要吗是孔子要吗是缠人在这里犯了“历史性的幼稚”。 
 
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相而不相 不同而大同 !!!!!!!!!!!!你个大笨蛋!!!!!!!!!!还没记住吗????????????
罗锅 2006/11/6 6:17:19
你这罗锅不仅十分垃圾,而且眼睛也瞎了不成?!我老人家的根据就是你偶像所说的“七年,......代表大概的数字。”知道什么是“大概”吗,就是大约、大致、差不多的意思。因此“七年”无论如何也不能理解成为成千上万年甚至无穷久的意思。文言文虽然比较偌,但并没有弱到跟你一样的地步。我想缠人一定会为她有你这种毫无水准、智能低下的粉丝为耻!
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你这个大垃圾!!!!!!!!不仅眼睛瞎了!!!!!!!!!脑子还进水!!!!!!!!!!!

毫无水准的白痴!!!!!!!!!!!
xiaotj 2006/11/6 7:39:44
当万恶的资本主义国家正努力的消弭阶级对立的时候,伟大的社会主义国家正努力制造阶级对立;资本主义国家的统治者<其实应该叫公民的公仆才对>着力为自己的国民谋幸福的时候,伟大的社会主义公仆们正为自己巩固自己的领袖地位忙的不可开交.生在中国真幸福啊,真自豪啊,因为我们有世界领先的GDP增长速度,更了不起的是,我们千万级富豪增长速度,增长量雄居世界之冠,前无古人后无来者啊~~~
xiaotj 2006/11/6 7:45:17
我们古有万里长城,今有internet上的造价百亿美金的万里长城Greatwall FireWall 不但为我们抵御了仇视社会主义的国内外翻供分子,也"保护"了人民的思想不受腐败的资本主义侵害,伟大的领袖真是鞠躬尽瘁啊,唯一美中不足的就是全买的资本主义企业<Cisco>的产品,不过这丝毫不能掩盖伟大领袖的功德,让我们一起大呼伟大的领袖万岁万岁万万岁~~~~
tryrtytry 2006/11/6 8:39:26
缠中说禅 


不要机械的看暴力,暴力的实现形式是和现实条件有关系的,这一点,马克思多有论述。而且,暴力只是在临界点上才有效,这一点,马克思也多有论述。 
 
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明白了,拜谢!
Q 2006/11/6 10:10:53
QIANG REN
就说 2006/11/6 12:27:40
狂歌说的有道理,缠中说禅在解释《论语》的时候添加了太多的个人想象的成分,把人类文明几千年的成果都给孔老二一人“黄袍加身”了。这么做哪里是在解释论语啊,一点严谨治学的精神都没有,简直是戏说!

大家想想看,孔老二只不过是两千多年前的一个干瘪老头,连电脑都没见过,哪有现代人的学识高哇?老在这儿美化他干啥呀?!
罗锅 2006/11/6 21:53:51
我居然从数女的粉丝转型成为了水蜜桃同学的粉丝了。
骑风逐云 2006/11/16 2:24:29
孔子的东西,本来就只能是去揣摩,那么,就都平等了,就看哪个似乎更合乎情理。
骑风逐云 2006/11/16 2:30:33
不注意点,跟着你的文字绕圈圈,很多都会被你搞晕。这点,你还是有点牛的。
简单 2006/12/29 17:01:06
用前面一个网友的话“看贴,跟贴,做人要厚道!”
支持缠姐!
石猴 2007/9/14 22:19:28
   [匿名] 三套车 删除此人所有评论 
  
2006-11-05 23:46:41 
[匿名] 梦周 


2006-11-05 19:42:01 
南怀瑾的学识修养,在这里谈不合适,别冲淡了你帖子的主题。然,天何言哉!倒不是楼主一句定性的狂言就可以遮掩下去的。

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这位兄台不是以言论言,而是以人论言。南解论语,东拉西扯,陈词滥调,和楼主根本不是一个档次。只不过南名声大,楼主现在没名气。按我的看法,楼主现在这么年轻,假以时日,楼主的名声也会大得很。

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支持,姓南的明显是名声大过实质,他的书,最多是普及读物。
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南是太滥了,我买了十多年的书,唯一后悔的就是买了这个南人的书,那是第一次在大陆出版,俺还是学生,读书不多,辨别能力不强,买了他一整套讲佛经的书,花了半个月的饭费啊。越看越气,每本书开头开得很大,到后面越说越无法自圆其说,只好东拉西车,虎头蛇尾,蒙混了事。不管你是什么见解,既然出书,至少能自圆其说吧,靠,现在看到他名字就恶心。他的名声和于丹大婶的名声一样,怎么能和小缠相提。
新浪网友 2007/12/21 0:57:10
哈哈~
签到:

流连忘返
秋天的风 2008/2/12 17:37:54

     [匿名] 就说 删除此人所有评论 
  
2006-11-06 12:27:40 
狂歌说的有道理,缠中说禅在解释《论语》的时候添加了太多的个人想象的成分,把人类文明几千年的成果都给孔老二一人“黄袍加身”了。这么做哪里是在解释论语啊,一点严谨治学的精神都没有,简直是戏说!

大家想想看,孔老二只不过是两千多年前的一个干瘪老头,连电脑都没见过,哪有现代人的学识高哇?老在这儿美化他干啥呀?!
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现在很多人,有知识没智慧.
石猴 2008/4/29 22:03:14
这贴留言里,sdf故意篡改小缠的文字,士敏老兄让这鸟人解释,这sdf东拉西扯,玩文字游戏
胡说一通。
这也是sdf一向的风格了
十方三生 2008/5/26 19:58:02
对人性之恶的任何忽视,都是历史性的幼稚。
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愚蠢的人 2008/9/21 2:02:54
缠君,戒骄戒躁,消业大道,君其任之乎?
哥舒焱凤 2008/9/27 12:11:50
穷多年对人民完善之、教化之,并推广到少数民族,从而实现民族大融合——秦始皇有此不朽功绩。
新浪网友 2008/11/27 16:20:06
ddd
五分之一 2009/1/10 15:23:27
回帖 学习
新浪网友 2009/3/11 12:41:23
老师,看见你换了好几幅画。真为你高兴!!!

我只是一直默默关注着你,一直在学习你提供给我们的资料。谢谢你的辛劳,好好休养吧!不打扰了
独我行 2009/3/17 10:48:35
直到如今博主已经过世,还有许多不知道博主是男的,并且最主要的是证券市场上著名的当年亿安科技的两个操盘手之一!——李彪。博主说纵横资本市场,有许多经典成功案例,那是真的仍然在我记忆当中存在!当年欣赏过当年亿安科技的走势,佩服得很! 
饭香 2009/3/18 12:47:35
高山仰止,景行行止
股道瘦马 2009/4/9 4:18:19
近几篇的回复,狂歌及sdf的东西基本可以不看,因为他们也没仔细看缠的文章。

人到了一定年纪,到了一定地位,他自己的观点就很难改变了。
黄叶漫舞 2009/4/11 15:15:56
楼上的说得有道理,我基本跳过
lv 2009/4/22 16:35:56
让我佩服之至的一章  
按爪
新浪网友 2009/5/16 1:14:10
痴人念缠
新浪网友 2009/5/17 11:47:33
那狂歌是很没水准的笨蛋,笨到很没水准也是精华呀,那水蜜桃是很没脸皮的无耻,无耻到骂人都没水准就是超人了,哈哈!SDF居心叵测!
哥舒焱凤 2009/5/27 10:32:11
时隔半年再读,有新的感悟,特留脚印以纪之...
新浪网友 2009/5/31 15:08:34
秋天的风:
2008-02-12 17:37:54 
     [匿名] 就说 删除此人所有评论 
  
2006-11-06 12:27:40 
狂歌说的有道理,缠中说禅在解释《论语》的时候添加了太多的个人想象的成分,把人类文明几千年的成果都给孔老二一人“黄袍加身”了。这么做哪里是在解释论语啊,一点严谨治学的精神都没有,简直是戏说!

大家想想看,孔老二只不过是两千多年前的一个干瘪老头,连电脑都没见过,哪有现代人的学识高哇?老在这儿美化他干啥呀?!
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现在很多人,有知识没智慧. 
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现代人?学识高?用电脑?以为自己不得了!不就用小弟弟头说事儿之鸟!
林中草 2009/6/18 23:15:18
新浪网友 2009/6/20 23:50:20
再悟悟
红叶知秋 2009/7/19 14:07:42
看到这里好多垃圾的留言,忽然明白缠为什么到处打广告,叫骂男猿人了,正因为男猿人气急败坏的回骂,这里就会得到更多的关注,就会有更多如我等不知之人得到教化,缠心良苦。可惜似sdf之流,脑袋被过去《论语》的解读所僵化,不愿接受儒家思想的重新定位,始终不愿承认中华文化之伟大所在,十足洋奴一个
新浪网友 2009/7/21 9:15:26
易念缠:
。。。。。。
新浪网友 2009/7/25 15:35:16
信缠着 2009/8/19 11:37:22
边看盘边拜读禅师的博文,感到神清气爽。面对盘面的变化心中可以平静到不起一丝涟漪。有如神丹......

签到
无痕 2009/9/6 15:05:51
看《论语》必须要对孔有全面的认识!纠结与一段,都如盲人摸象一般!
axlin 2009/9/14 1:06:40
我来看看
莫名 2009/9/14 15:38:17
谢谢禅师了。
新浪网友 2009/10/23 17:00:51
这是我第一次详细学习论语,以前除了课本上有的几句,没有看过全文,因为实在不觉得孔子的思想有多高明,以至于万世景仰。一路随博主看下来已经学了这么多章节,我已经被深深吸引了
霜刃试 2009/10/28 20:59:06
让人开眼的缠师伟大啊,感恩之至!
新浪网友 2009/11/10 22:13:56
自己把自己缠死了,也就不缠了。
那个石猴接着缠,缠死你,照这个缠法,等你骨灰都化成肥料了,你也就滋润了下大地母亲。
立贴为证,不服把你的成果拿出来,现实中的,你绝对是个傻逼。
新浪网友 2009/12/26 9:52:48
子曰:善人、教民七年,亦可以即戎矣。
zhangrp
我非我 2010/1/18 9:06:50
越看越感觉,应该顶一下罗锅
美的奇 2010/1/28 10:34:51
缠师用心良苦,佩服!
新浪网友 2010/2/4 12:19:15
看一遍..顶一次...
theskydancer 2010/2/4 17:42:01
学习笔记兼请教:

感谢缠师对论语的解读,比前人的都好。

此篇中,即戎——和谐世界,佩服缠解;而依缠师之见:当今世界上,谁是戎?谁堪为“即戎”者?
自由之路 2010/2/8 19:05:36
    “善人”之道在全世界实现的必然性,而只有在全世界的实现,才算真正的“善人”之道。就像马克思所认为的,作为共产主义低级阶段的社会主义的实现只能是一个全球性事件,孔子同样认为,作为“圣人之道”低级阶段的“善人”之道的实现也只能是一个全球性事件,大同,只能是大同天下,而不可能是某一国的大同,必然要“即戎”而达到天下大同。
    学习之
笑逐颜开 2010/2/27 12:14:47
子曰:善人、教民七年,亦可以即戎矣。
新浪网友 2010/3/23 17:06:33
新浪网友 2010/4/3 22:33:51
我是子嫦 2010/4/27 21:59:51
看到有些人说了解孔子没有意义,因为他是一个两千多年前的老头,而现在科学这么发达.不由想说两句.
现在所谓发达的科学,不过都是人创造和利用的工具.是人行为的结果.而人的行为是受人的思想支配的,不管有意还是无意.特别是中国人,两千多年来深受儒家影响,而儒家的代表人物又是孔子,但我们对孔子真正了解吗?说实话,在读缠的解论语前,我不了解,真的不了解.这也造成了我们所传承并依此而做决定的许多决定是错误的!
而能正本清源,至少多一个对孔子的解释对我们来讲绝对是好事!
有利于我们培养陈寅恪老先生说的:独立之精神,自由之思想.
而这些对我们当下的意义就是建设创新型社会,自己也成为一个自己可以做主的人.
这只是本人小见,呵呵.可惜缠有许多事都没做完!也许这是特意给后人一个机会吧.
我是子嫦 2010/4/27 22:01:02
思想决定行为,行为产生结果.而国人思想中都受到了孔子多多少少和影响,所以有了解孔子的必要!
简化一下刚才说的.
阿敏 2010/6/2 18:34:03
去¸年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己¸留言
三木林 2010/6/13 16:09:49

孔子的意思是用文化来同化周边国家,最后达到不再战争的局面。
就算国与国之间的文化通化了,就符合前面孔子所提倡的”多样性“ 了吗?就算国与国之间都同化了,你还要面对内战,既人与人之间的同化。人与人之间的同化还要分为好人同化恶人,和恶人同化好人。孔子怎么保证是不是由恶人来同化好人的呢?最后我们看到整个社会被恶人同化,人的价值观都倾向于做恶人了,比如,好人没好报,人善被人欺。不能流芳千古就要遗臭万年。宁可我负天下人不可天下人负我,宁可错杀一千不可放过一个。
所以孔子的理论只是没有因果的理论。是有着巨大逻辑缺陷的理论。
走势花开 2010/6/15 7:50:27
xxi细细品学
日后 2010/6/28 16:40:49
士敏好同志
力道轮回 2010/7/1 22:13:16
新浪网友 2010/7/4 10:55:51
“善人”就是“庶之”、“富之”,最终“教之”。“教之”,就是“教民”,“之”指代的就是“民”,由于“教”是“庶之”、“富之”的最终落实和体现,所以在“善人”之后必须单独提出来强调“教民”的重要,“善人”最终目的就是“教民”。
新浪网友 2010/7/4 10:59:54
“即”,“离”的反义,所谓“若即若离”。用现代术语,“即”就是“融合、同化”的意思。“戎”,古代少数民族,指代未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。“即戎”,就是融合、同化未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。
非常中医 2010/7/11 16:51:30
沸腾的山 2010/8/26 14:27:05
人有灵魂吗?
有,思想即是人的灵魂。凡体消散,思想留存。感受缠的思想就是感受缠的人。
无论早晚,相逢即是缘。
小乌龟爬爬 2010/9/9 16:04:26
讲得好,解释得好,看来高中文言文学习时,还是有点基础了,能看一点呵呵
大漠孤鹰 2010/9/29 17:42:07

好看又好玩,看了留言才知道书读多了的痴儿真tmd的多。只是可惜了禅师的一片苦心啊。
darkfarluce 2010/10/2 21:44:35
同石猴学长,敝人念大学那会儿初看南怀瑾也觉得还不错,幸好敝人习惯先借后买,必先察而后买.
越看越不是滋味,就只借读了论语和老子,那佛学的压根儿没理睬了。现在都已经想不起来看了什么内容了……
maxp5130 2010/10/9 23:57:44
通六窍 2010/10/12 14:22:43
千万别认为德国人受希特勒、日本人受东条英机蒙蔽了,那是“恶人教民”之功。
龙威声言 2010/10/31 17:49:56

结合当下,小日本在钓鱼岛问题的的所为!真被楼主一语道破!!{日本军国主义分子为什么一直这么猖獗?欧洲反犹太分子为什么在如此高压下还能蓬勃生长?对人性之恶的任何忽视,都是历史性的幼稚。)   强列支持!!!
入一道 2010/11/1 1:17:09
跟着啸师学智慧 2010/11/19 11:27:01
知恩报恩 2010/12/16 21:55:48
圣人
新浪网友 2011/1/15 20:55:36
爷们干你2006-11-05 14:58:29 [举报]
大爷说句公道话,博主的解释确实发前人未发,不管对错,凭这就该支持。现在都爱开超女、乳房的,楼主还能尽心解释儒学,凭这就值得尊重。==========================================赞同
新浪网友 2011/1/15 20:59:27
水蜜桃2006-11-05 15:01:23 [举报]
爷们干你 

2006-11-05 14:58:29 
大爷说句公道话,博主的解释确实发前人未发,不管对错,凭这就该支持。现在都爱开超女、乳房的,楼主还能尽心解释儒学,凭这就值得尊重。

======
那贱女人哪里是甘心研究儒学,她自己的乳房不行,所以只能靠儒学来勾引男人。、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、这句话是说水蜜桃的乳房行,难怪叫水蜜桃!
新浪网友 2011/1/15 21:02:13
水蜜桃2006-11-05 15:08:40 [举报]
你才丢人,还爷们,整天围着女人转============================看了半天只见水蜜桃整天围着缠缠转
新浪手机网友 2011/2/7 9:51:17
精彩!禅师祝福你!
新浪手机网友 2011/2/7 10:30:06
精彩!禅师祝福你!
尘空斋主 2011/2/26 16:09:03
怀念缠师
AKEE 2011/3/11 16:08:12

“马克思更清楚地表明,暴力只是机缘偶合的导火索,没有暴力,资本主义该灭亡的还是要灭亡,但资本主义绝不会因为任何人的暴力而灭亡,埋葬资本主义的只能是资本主义本身,为暴力而暴力,暴力最终只会不力而暴亡。”

祝缠师安好!
风轻云淡 2011/3/12 11:49:50
学习
努力学缠论 2011/3/14 19:51:25

如同“共产主义运动”,这“圣人之道”绝不是耶教般的先验性救赎,而是人所行之“道”,离开了人,离开每一个人,无所谓“圣人之道”,也无所谓“共产主义运动”。而《论语》,就是孔子的《共产党宣言》。
永远的祝福缠师!阿弥陀佛
一品 2011/3/25 3:28:37

同样,孔子不畏惧战争,但他更认为,光靠战争绝不能大同天下,只有文明才是最终的力量;同样,马克思不反对暴力,但马克思更清楚地表明,暴力只是机缘偶合的导火索,没有暴力,资本主义该灭亡的还是要灭亡,但资本主义绝不会因为任何人的暴力而灭亡,埋葬资本主义的只能是资本主义本身,为暴力而暴力,暴力最终只会不力而暴亡。在这一点上,马克思和孔子,同样是不相悖的。

这两天霉菌又在轰炸利比亚了,哎。
资本主义永远就是这样,看见谁弱小可欺负就来这么一下。
这同时也告诉我们,“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣”多嘛重要呀。
中国强起来。

小李飞刀 2011/4/4 10:11:45
但马克思更清楚地表明,暴力只是机缘偶合的导火索,没有暴力,资本主义该灭亡的还是要灭亡,但资本主义绝不会因为任何人的暴力而灭亡,埋葬资本主义的只能是资本主义本身,为暴力而暴力,暴力最终只会不力而暴亡。
小李飞刀 2011/4/4 10:12:11
而《论语》,就是孔子的《共产党宣言》。
不死的宇宙神龙 2011/4/18 19:05:18
路过 2011/4/20 18:53:34
1
朝闻夕死 2011/4/21 19:15:42
自由之路 2011/4/30 15:24:15
谢谢缠师的讲解。祝福禅师。
想参禅的孩子 2011/5/6 9:25:03

中华人民共和国之共产党就好比汉朝之比儒家.
随风入夜 2011/5/6 22:09:17

孔子不畏惧战争,但他更认为,光靠战争绝不能大同天下,只有文明才是最终的力量;同样,马克思不反对暴力,但马克思更清楚地表明,暴力只是机缘偶合的导火索,没有暴力,资本主义该灭亡的还是要灭亡,但资本主义绝不会因为任何人的暴力而灭亡,埋葬资本主义的只能是资本主义本身,为暴力而暴力,暴力最终只会不力而暴亡。
====================
让我们为了资本主义灭亡的日子早日到来而大力发展资本主义吧!大力抽资本主义之血来强壮我们自己,就像那首游击队之歌唱的:没有枪没有炮,敌人给我们造。
杀人刀活人剑 2011/5/19 15:51:29

缠中说禅2006-11-05 12:28:11 [举报]          声明

再说一件杂事,现在连余华的《兄弟》都被指出其剽窃,剽窃之风如此猖獗,连余华这样的人都涉及其中,因此版权必须再次强调。除了原来同意的老麻花《儒学联合论坛》的转载(麻烦转载能注明作者、出处),其他地方一律谢绝转载。特此声明。

不好意思哟,到这里才看到,已经转了,但会标明出处。
鹰击长空 2011/5/30 11:46:55
小坚 2011/6/4 10:10:48
马大元宝 2011/7/13 16:15:05
一皆随喜 2011/8/6 9:14:42
孔子2千年就意识到了软实力的重要性。
tcclove888 2011/8/6 23:19:02
缠师真的好怀念你啊,你的智慧真是千年一遇的。
洗心革面 2011/8/20 18:35:39

与缠师相遇太晚啊。
东方朔远 2011/9/22 18:22:22

今天看太多了,休息一下。

這個討厭的驗證碼,總是1458,無聊,新浪博客的人太懶了。
阳阳 2011/10/5 20:50:15

“善人、教民七年,亦可以即戎矣。”的意思就很清楚了,“庶、富、教”的“善人”之道最终形成的强大文明力量,可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。
godyde 2011/10/11 1:23:30

博主是否有高手寂寞的感觉呢。(喜数女,打喷嚏打喷嚏den等。。。。)
最后又生出济世之情。(缠中说禅)
如果流言是真。可惜了天妒英才。
不知是英年早逝让我与博主缘尽于缠中说禅。
还是恰恰英年早逝让我得以于博主有缘于缠中说禅。
海基德 2011/10/12 16:17:11
现在每天都来博客的人,都是有缘之人,希望新浪把这块土地好好的保存,越久越好
醉胆孤峰 2011/11/19 20:24:52

这课和19课的句式差不多
子曰:善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!

子曰:善人、教民七年,亦可以即戎矣。
但“亦可以”的解释不一样,有明白的请赐教,谢谢!
pjjsghr 2011/11/29 13:01:55
祝福缠
AKEE 2011/12/4 16:41:07
醉胆孤峰2011-11-19 20:24:52 [举报]

这课和19课的句式差不多
子曰:善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!

子曰:善人、教民七年,亦可以即戎矣。
但“亦可以”的解释不一样,有明白的请赐教,谢谢!
============
顶,我也有此疑问。


按“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣”=“善人、胜残、去杀,以之可为邦百年矣”


那么“善人教民七年,亦可以即戎矣”=“善人、即戎,以之可教民七年矣”?


祝缠师安好!





大漠孤鹰 2011/12/25 17:52:34
“我有明珠一颗,久被尘关劳锁。如今尘尽光生,照破山河万朵。”用心学习感悟缠师留下的这一旷世明珠,原来做人是需要被人所点化的,神即道,道法自然,如来。复读留记。留下前行的脚印,只是为了记得来时的路。网上一宝地,悟者自留恋。
Andy 2011/12/31 17:00:53
对人性之恶的任何忽视,都是历史性的幼稚。
那一抹淡淡的蓝 2012/1/25 20:59:43
新浪网友 2012/2/28 10:13:46
祝福缠师!wyj
新浪网友 2012/2/28 20:36:52
土土 2012/2/29 12:39:59

文史哲学,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利
继续修炼,加油
龙腾中华1987 2012/3/9 23:29:56
mmlzhl 2012/3/31 10:44:09
太多的人是带着自己的成见读的,而且是匆匆一瞥,没有体会到缠主说的深意就匆忙反驳、抨击、谩骂。不是心太浮躁了,就是别有用心。无论是浮躁还是别有用心者,你真的很可怜。心态浮躁本身就够可怜了,如果是别有用心,被别人当枪使,或是昧着良心说话——如果有良心的话,就更可怜了,最可怜的是,因为自己的成见把知识、智慧挡在了心门之外。可怜的人啊请别再把自己的丑陋心态挂在大庭广众面前了。
新浪网友 2012/4/10 13:22:00

按“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣”=“善人、胜残、去杀,以之可为邦百年矣”

那么“善人教民七年,亦可以即戎矣”=“善人、即戎,以之可教民七年矣”?
================
“善人教民七年,亦可以即戎矣”=“善人、教民七年,以之可即戎矣”?

新浪网友 2012/4/14 10:29:39
半个坏月亮 2012/4/29 22:12:28
缠师所言精妙绝伦,此生有缘得读,不枉此生矣,祝永远安好。
新浪网友 2012/5/1 15:30:50
xue
新浪网友 2012/5/1 15:31:15
无为 2012/7/11 21:48:46
学习
博主论得高妙,看官辩得精彩,在下看得开心
闪闪红星 2012/7/24 8:09:10

学习
中子 2012/9/1 9:16:22
5、06/11/05 12:41 [匿名] 山在那
兄弟那么烂的书,余华还剽窃?真不要脸。
新浪网友 2012/9/1 9:17:27
17、06/11/05 14:33 [匿名] 士敏
奇怪,楼主什么时候说要当教主?只有基督教的神棍才喜欢当教主。
新浪网友 2012/9/1 9:17:46
24、06/11/05 14:50 [匿名] 水蜜桃
变态对变态,垃圾对垃圾。
新浪网友 2012/9/1 9:18:08
34、06/11/05 15:20 [匿名] AK47
看来阶级斗争真是无处不在。也好,太平静,生活也没趣味。
新浪网友 2012/9/1 9:18:29
41、06/11/05 15:47 [匿名] MM
乱呀。
新浪网友 2012/9/1 9:18:54
44、06/11/05 16:21 [匿名] 一休
谢谢你光临我的小屋,我来回访啦。访问啊?......
新浪网友 2012/9/1 9:19:40
45、06/11/05 16:22 [匿名] dghd
测测你今后是否容易花心?测测你的另一半吧,早做准备哦!
新浪网友 2012/9/1 9:20:11
53、06/11/05 18:56 [匿名] 王东坡
楼主是真正的超女,中国需要这样的超女。
新浪网友 2012/9/1 9:20:33
57、06/11/05 20:34 [匿名] 罗锅
[匿名] 勃勃 2006-11-05 20:22:02 这帖子文盲太多,缠女不必理睬,永远顶你的小弟弟。 ======你这个大坏蛋!!!!!!!!!你想用小弟弟顶数学妹妹???????骟了你!!!!!!!!!!!!!!!!让你勃勃 不成!!!!!!!!
新浪网友 2012/9/1 9:21:41
81、06/11/05 23:11 [匿名] 张威名
博主起孔子于九原,功劳大大的,继续学习。
新浪网友 2012/9/1 9:22:23
85、06/11/05 23:46 [匿名] 三套车
[匿名] 梦周 2006-11-05 19:42:01 南怀瑾的学识修养,在这里谈不合适,别冲淡了你帖子的主题。然,天何言哉!倒不是楼主一句定性的狂言就可以遮掩下去的。=======这位兄台不是以言论言,而是以人论言。南解论语,东拉西扯,陈词滥调,和楼主根本不是一个档次。只不过南名声大,楼主现在没名气。按我的看法,楼主现在这么年轻,假以时日,楼主的名声也会大得很。======支持,姓南的明显是名声大过实质,他的书,最多是普及读物。
新浪网友 2012/9/1 9:23:25
98、06/11/06 10:10 [匿名] Q
QIANG REN
缠中说禅_波理思维 2012/9/12 9:11:52
怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
Near 2012/11/1 5:58:43
文章和评论一样精彩
新浪网友 2012/12/14 10:47:56
新浪网友 2012/12/22 16:10:52
m
谈治革 2013/1/3 11:45:52
观当世,缠师智慧无人能及。
Yesy 2013/1/7 10:11:49
“即戎”的解释甚好
中子 2013/1/14 5:42:07


    本ID所解,皆本《论语》文本。文本者,文所本也。离文本,文无所本,就谈不上任何解释了。这一章,历史上的解释都是错漏百出,更主要的是,所有解释人都暗地里无意识地把孔子弄成一个疯子,经常语无伦次,突然迸出几个毫无头绪的字来就成了所谓的语录。但最具反讽的是,这些一边暗地里无意识地把孔子弄成疯子的人,却穷毕生精力来挖掘其微言大义,唯一合理的解释只能是,解释的人疯了,所以才有孔子被如此语无伦次地糟蹋了两千多年。这种例子在上面已经有了很多,针对本章,最绝的是,在所有的解释中,“善人”都被继续当成“好人”来解释,这就奇怪了,难道“恶人教民七年”就不可以“即戎”?那希特勒、东条英机他们干的算什么?他们不也“教民”?虽然用的是纳粹、武士道的玩意,但还不是“即戎”了吗?其实,“善人教民七年,亦可以即戎矣。”的通常断句是错的,应该是“善人、教民七年,亦可以即戎矣。”“善人”、“教民”是同为“动+名”结构的并列。

    在所有通常的解释里,都把“即”解释成“马上、走向”等,“戎”解释成“战争”等,“即戎”解释成“马上走向战争”等。如果这种解释是正确的,那么孔子所说就有大问题。试想,“恶人教民三年,亦可以即戎矣。”比“善人”厉害多了。为什么?学好三年,学坏一日,历史经验从来都是“恶人教民”比“善人”有效率得多。千万别认为德国人受希特勒、日本人受东条英机蒙蔽了,那是“恶人教民”之功。几乎所有上战场的德国人、日本人,不都是满腔热情、心甘情愿?他们就没有他们所谓的理想?特别在胜利大进军时,每一个人人性里潜藏的恶倾向都有足够的环境迅速膨胀,每一个人都在狂热中迅速变成杀人魔王,这种狂热在历史上还少见吗?经历过这种狂热的人,除非有足够的反省和彻底的治疗,否则终身都不得解脱,一有机会就要故态复萌。日本军国主义分子为什么一直这么猖獗?欧洲反犹太分子为什么在如此高压下还能蓬勃生长?对人性之恶的任何忽视,都是历史性的幼稚。
新浪网友 2013/1/14 5:42:34


    “善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣”一章里已经说了,“善人”的语法结构是“形容词动化+名词”。从上一章就知道,“善人”就是“庶之”、“富之”,最终“教之”。“教之”,就是“教民”,“之”指代的就是“民”,由于“教”是“庶之”、“富之”的最终落实和体现,所以在“善人”之后必须单独提出来强调“教民”的重要,“善人”最终目的就是“教民”。“教”,不是指某圣人或圣人教团从上而下的教育,而是指所有人构成的稳定的社会结构,包括现代术语所说的上层建筑与经济基础,用一个更概括的词,就是“文明”。一个社会的“文明”,指的就是社会结构的整体表现,单纯某一方面,是够不上“文明”的,而一个社会的“文明”总体,就包含在“教”里。

    “即戎”,不是马上去打仗,不要把孔子当成一个好战分子,难道“善人、教民”就为了去打仗?让民去当炮灰?显然不是。孔子的战争观是站在比孙子更高的角度上论述的,这在后面有关孔子的战争观相关的章节中会有详细解释。但孔子绝不是一个战争狂人,绝没有丝毫把“民”训练成炮灰的想法。“即”,“离”的反义,所谓“若即若离”。用现代术语,“即”就是“融合、同化”的意思。“戎”,古代少数民族,指代未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。“即戎”,就是融合、同化未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。“善人、教民七年,亦可以即戎矣。”的意思就很清楚了,上一章所说“庶、富、教”的“善人”之道最终形成的强大文明力量,可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。七年,是古代的习惯用法,当时都喜欢用奇数来代表大概的数字。但无论时间具体多长,最终都会“亦可以即戎矣”。
风无来 2013/1/19 12:37:45
孔子
新浪网友 2013/1/29 10:55:41
罗锅很可爱,为什么在你们这些人眼里就成了眼中钉?
是刺痛了你们的痛楚?所以气急败坏?
云浮千秋 2013/2/16 15:14:11

我哭故我笑2006-11-05 21:47:11 [举报]
即:对待,面临.
对文字的阐释有道理,但对本义的解释有问题.
是好文字,但对孔,毛,马的牵连不伦不类.
这几个人出身不同,面临的世界不同.
孔是真语者,不妄称,以善心待世界.
马是书斋中的学者,以思辨胜出.
毛则以己之明.而欲使人昏.前推三百年是明君.在当今世界只是一个聪明的盲者.
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八大山人即是“哭之、笑之”,文言文就是好。“我哭故我笑”改名“八大”多好。
云浮千秋 2013/2/16 15:24:03

泰山松 2006-11-06 01:06:00 [举报] 
说得好,支持支持孔子的,反对反对孔子的。
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支持、反对的应该是思想、是观点,而不是某个人。
不同意你这提法,但和你站在一个战壕里。
云浮千秋 2013/2/16 15:26:53

再说传承2006-11-06 01:27:43 [举报]
孔子云:温故而知新,结果是越温越故。甭说俺偏激,一讲中华文化,接着就是博大精深,画面马上翻出老三样,真是让人受不了。这一阵说中医还动静挺大,按说去中医院得不少,都看到了里面中医西医的比例,还他妈炒啥呢?听说非洲有种猴子生病了自己吃草药,它也是中医吗?都有结论的东西,都明白的事实,还是要哄着自己笑。咱中国人不是缺了那点自豪感就没办法吃喝拉撒了吧。
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你觉得除了国学能使人增长些自信,中国人真的走出东亚病夫的心里阴影了吗?
云浮千秋 2013/2/16 15:34:00

xiaotj2006-11-06 07:39:44 [举报]
当万恶的资本主义国家正努力的消弭阶级对立的时候,伟大的社会主义国家正努力制造阶级对立;资本主义国家的统治者<其实应该叫公民的公仆才对>着力为自己的国民谋幸福的时候,伟大的社会主义公仆们正为自己巩固自己的领袖地位忙的不可开交.生在中国真幸福啊,真自豪啊,因为我们有世界领先的GDP增长速度,更了不起的是,我们千万级富豪增长速度,增长量雄居世界之冠,前无古人后无来者啊~~~
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你可能没细看缠君的文章,按缠的界定,当今正处于资本主义的位次,别管他叫个什么狗屁名儿。
中国的问题很大,发展需要时间。
云浮千秋 2013/2/16 15:41:00

骑风逐云2006-11-16 02:24:29 [举报] 
孔子的东西,本来就只能是去揣摩,那么,就都平等了,就看哪个似乎更合乎情理。
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在情在理,N个揣摩者的观点,你同意谁的接受谁好了。
要不然自己揣摩一番也出来亮亮观点,看有没有追随者。
孔子生前弟子3000,身后更是不计其数。缠君这里就更不用说了,历史自当留下他大名。时间会给出答案的。
云浮千秋 2013/2/16 15:44:49

石猴2008-04-29 22:03:14 [举报]
这贴留言里,sdf故意篡改小缠的文字,士敏老兄让这鸟人解释,这sdf东拉西扯,玩文字游戏
胡说一通。
这也是sdf一向的风格了
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我敢说,sdf 肯定是党员。

云浮千秋 2013/2/16 15:49:14

信缠着2009-08-19 11:37:22 [举报] 
边看盘边拜读禅师的博文,感到神清气爽。面对盘面的变化心中可以平静到不起一丝涟漪。有如神丹......
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绝非虚言,绝非虚言!!
新浪网友 2013/3/22 13:41:35
“而《论语》,就是孔子的《共产党宣言》。”新人学
云浮千秋 2013/4/23 8:57:54

Tryrtytry  2006-11-06 08:39:26 [举报]
缠中说禅:不要机械的看暴力,暴力的实现形式是和现实条件有关系的,这一点,马克思多有论述。而且,暴力只是在临界点上才有效,这一点,马克思也多有论述。 
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明白了,拜谢!
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同样是暴力取得政权,俄国是城市暴动为主,中国就是农村包围城市。这就是两国现实条件所决定的。
所以缠始终坚持没有先验的理论,只能以当下的现实来逻辑。
不知如在下者心悦诚服,欣然领受。感恩缠师!!!
学习 2013/5/10 14:34:54

既戎
股海偏执狂 2013/5/16 6:59:32
慢慢看,字里行间的意思需要品
悟缠 2013/6/6 9:25:23
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
云浮千秋 2013/6/7 9:15:21

孔子的战争观是站在比孙子更高的角度上论述的,这在后面有关孔子的战争观相关的章节中会有详细解释。
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孙子在技术层面讨论如何赢得战争,孔子在人类发展的进程中看待战争的作用问题。站的层面不一样。
云浮千秋 2013/6/7 9:36:08

股道瘦马 2009-04-09 04:18:19 [举报]
近几篇的回复,狂歌及sdf的东西基本可以不看,因为他们也没仔细看缠的文章。
人到了一定年纪,到了一定地位,他自己的观点就很难改变了。
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的确是这样,哥白尼因为坚持日心说被烧死,那些刽子手们一定是充满正义感的,认为在维护上帝,会得到认可的。可事实是把自己钉在耻辱柱上永恒了。
新浪网友 2013/7/29 17:45:23

子曰:善人、教民七年,亦可以即戎矣。
入市修佛 2013/10/3 13:18:19
“善人、教民七年,亦可以即戎矣。”的意思就很清楚了,上一章所说“庶、富、教”的“善人”之道最终形成的强大文明力量,可以融合、同化那些未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家。七年,是古代的习惯用法,当时都喜欢用奇数来代表大概的数字。但无论时间具体多长,最终都会“亦可以即戎矣”。
新浪网友 2013/11/5 7:52:30
淡淡书香淡淡茶 2013/11/21 12:01:56


     观 自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦 无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若 波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波诺密多咒,即说咒曰:揭 谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
用户f7y4etd0pm 2013/12/11 20:50:09
这“圣人之道”在我看来是不可能实现的了。且不是“共产主义运动”成不成功,就算强如美国也不能将自己的价值观全球同化。“圣人之道”只是理想状态下,也就是全球高度文明下,如同物理实验理想状态下的零摩擦,是不可能实现的。共产主义只能出现在没有欲望的世界里,人类的欲望存在,就不会有什么共产主义。
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