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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(五)

2006/10/16 12:05:01
                                               

                                                                     
      将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,首要且常态地必然会面对“人不知”的问题。如果“人皆知”了,就无所谓“法度之,教化之”。行“圣人之道”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难。
 
   “人不知而不愠”,几乎所有的解释都把“知”当成“知道”、“理解”之类的玩意。“人不知而不愠”快成了现在酸死人的“理解万岁”的对应物了。但这里的“知”不是本义的“知”,而是“智”的古字,“人不知”不是“人不知道”,而是“人没有智慧”。
 
   “人”,一般指别人,但这里的别人特指那些不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,也就是行“圣人之道”时需要“法度之,教化之”的人。“人不知”,这些人没有智慧,没有什么智慧?没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧。
 
    比起“人不知而不愠”中的“愠”,上面“知”的错解就是小菜了。对于这个“愠”,《论语》成书后,所有解释都是“生气、愤怒”之类。其实,“愠”,发yun音,有两种声调,第一种发去声,就是通常解释“生气、愤怒”的那个,但这在这里大错特错,这里的音调应该发上声,解释为“郁结”。《孔子家语》有“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”,其中的“愠”就是发上声,解释为“郁结”。而这里的“不愠”,就是本于“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”。
 
   “不愠”,是“使之不愠”的意思,“之”是指“人不知”里的人,谁使之?行“圣人之道”的人。“愠”的根源在于“不知”,一个人“不知”,各种不好的情绪就会“郁结”其中,就会生病,对于中医来看,所有的病,归根结底就是“愠”,就是“郁结”。一个家庭、一个团体、一个国家、一个世界,如果由“不知”的人组成,那么同样要“愠”,同样要生出“郁结”来,所谓民怨沸腾、夫妻不和、冷战热战,等等,都是由“不知”而“愠”的结果。
 
   一个和谐的世界、一个大同世界、一个政通人和的世界,前提必然是“不愠”的,行“圣人之道”的人就是要使得“不知之人”变得“不愠”,使得“不知之世界”变得“不愠”。“学而时习之”、“有朋自远方来”、如“南风之熏”般地行“圣人之道”,一个最重要的成果检测标准就是“不愠”,就是和谐,就是大同,就是政通人和,就是要把“人不知”的世界改造成“人不愠”的世界。
 
   “人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
 
(待续)
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缠中说禅 2006/10/16 12:13:49
现在抄袭剽窃之风大盛,本ID所写皆发人所未发,如果以后有人抄袭剽窃,请各位帮忙收集证据。这个问题,绝对不能乡愿。
我爱拉芳 2006/10/16 12:17:16
每个人眼中都有一个孔子
凭什么说你的就不是曲解呢
缠中说禅 2006/10/16 12:18:30
《论语》不长,但弄成垃圾白话文就太长了,估计要写一年半,以后尽量保持每天一篇,周末要休息。其它文章也要写,有点量大,尽量坚持吧。
缠中说禅 2006/10/16 12:20:37
我爱拉芳 

 
2006-10-16 12:17:16 
每个人眼中都有一个孔子
凭什么说你的就不是曲解呢
==================

学术是有规范的,本ID文中的分析是否合理,可以在学术上争论。用“每个人眼中都有一个孔子”来搪塞是没用的。
士敏 2006/10/16 12:41:07
没有一个“鸭子”,楼主不也写得挺好,为什么要把“鸭子”扯进来?
6747k 2006/10/16 13:23:58
所有的语句都是以讹传讹?所有的人都是在误解《论语》?什么通假、什么今古字,《论语》是个任人打扮的小姑娘吗?!
爷们干你 2006/10/16 13:36:53
楼主这写得好,楼上说的不对,通假、今古字在前秦时期最常用,连这都不懂就不要在楼主妹妹面前献丑了。
AK47 2006/10/16 14:06:11
有新意,支持一下。
MM 2006/10/16 14:59:20
缠中说禅 2006/10/16 15:30:30
[匿名] 6747k 

 
2006-10-16 13:23:58 
所有的语句都是以讹传讹?所有的人都是在误解《论语》?什么通假、什么今古字,《论语》是个任人打扮的小姑娘吗 
 
============

你说对了,如果有人能把《论语》解好,本ID也就没必要写了。至于你连通假、今古字等最基本的国学知识都没有,更应该好好学习!
小迷糊 2006/10/16 15:32:29
好像哪位贤人说过一句话“人生烦恼识字始”。 没有智慧何来“愠”? 这点楼主请解释一下。 
缠中说禅 2006/10/16 15:39:06
[匿名] 小迷糊 


2006-10-16 15:32:29 
好像哪位贤人说过一句话“人生烦恼识字始”。 没有智慧何来“愠”? 这点楼主请解释一下。 
============
苏轼自己就是糊涂蛋,他说的话能算什么?正因为没有智慧才有烦恼,烦恼郁结了,就是“愠”,这点有什么疑问的?还有,“愠”不等于烦恼,“愠”是“郁结”,烦恼是范围更大的东西。
2785k 2006/10/16 16:26:59
[匿名] 6747k 
2006-10-16 13:23:58 
所有的语句都是以讹传讹?所有的人都是在误解《论语》?什么通假、什么今古字,《论语》是个任人打扮的小姑娘吗 
============
你说对了,如果有人能把《论语》解好,本ID也就没必要写了。至于你连通假、今古字等最基本的国学知识都没有,更应该好好学习!
=-=-=-=-=-=-=-=

可是你在这里只管自顾自地提出观点,却不做详实的考据,观点游离于论据,于缠中肆意说谗,名为论《论语》,实乃羊头狗肉,为稻粱谋!

不信你就继续,大脸猫还是大尾巴狼你先走两步,原形早晚毕露。
罗锅 2006/10/16 17:06:15
楼上你傻呀??????????????数学妹妹什么时候就说自己观点了???????????每一个字都解释了????????????你看不明白吗???????????????????????
qaz322789 2006/10/16 17:08:46
这观点偶听一位乡下先生提过,可惜他已作古,录他一首旧作...
天下文章属三湘
三湘文章属鄙乡
鄙乡文章属吾弟
吾弟向我学文张
先生泉下有知,见有如此后辈.也当老怀安慰.他名叫匡天下.宝庆人
狂歌 2006/10/16 17:08:56
因国学而从“乳上”到“儒商”,我看应该看作好事。附庸风雅毕竟说明风雅开始值钱了,这样国学才有普及的土壤。
罗锅 2006/10/16 17:09:04
例如,数学妹妹说“愠”应该读上声,而不是大家说的去声,然后引用了“《孔子家语》有“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”,其中的“愠”就是发上声,解释为“郁结”。”这是前面的人从来都没有的观点,你看不明白吗?????????????????你这个大垃圾!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
qaz322789 2006/10/16 17:33:39
偶们大多数是,只要不是裙下只虫又何妨......井底之蛙独自吠月吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
漠漠 2006/10/16 17:51:09
哈哈~~~又见罗锅
漠漠 2006/10/16 17:56:34
罗锅呀~~~
 
前几天你怎么也不见了呢? 要拿你煮缠,吓跑了?

你这个废物,有什么用啊? 哈哈哈哈哈
WEIJ 2006/10/16 18:46:28
缠中说禅 

 
2006-10-16 12:18:30 
《论语》不长,但弄成垃圾白话文就太长了,估计要写一年半,以后尽量保持每天一篇,周末要休息。其它文章也要写,有点量大,尽量坚持吧。 
 
========
慢慢写,一定要保证质量!
2979k 2006/10/16 20:31:55
[匿名] 罗锅 

2006-10-16 17:09:04 
例如,数学妹妹说“愠”应该读上声,而不是大家说的去声,然后引用了“《孔子家语》有“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”,其中的“愠”就是发上声,解释为“郁结”。”这是前面的人从来都没有的观点,你看不明白吗?????????????????你这个大垃圾!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

罗锅你不要替你妹妹辩护了,你这个黑锅都背这么长时间了,还想背下去呀?挺起胸膛做人不好么?俗谚道大丈夫堂堂正正光明磊落……,你何必扣一个黑锅委屈自己呀?! 

好,书归正传。你知道逻辑这个词吧?要想证明你妹妹的观点,你不能就举一个例子吧,怎么也得本着严谨治学的精神,从逻辑上论证吧。 
 
 
公子白 2006/10/16 20:41:14
拜读,请继续。
sokaozhong 2006/10/16 21:03:41
希望写完!
我会看完的!
tryrtytry 2006/10/16 21:37:31
旭日东升,其道大光;河出其流,一泄汪洋。
无知者无畏 2006/10/16 22:38:49
你可能是一个老朽!

什么东西?

罗锅 2006/10/16 23:30:08
[匿名] 无知者无畏 

 
2006-10-16 22:38:49 
你可能是一个老朽!

===============
你毛病呀??????????????数学妹妹都不知道??????????????????????怎么混的??????????????????
 
AH1R 2006/10/17 10:26:52
牛呀,真是这样解释?
请您注意 2006/10/17 10:49:56
本质上不认识孔子的人,无论是否咬文嚼字都没有多少用。

建议愿意认识孔子的人,不妨去http://blog.com.cn/u/1259256464看看。近日在中央电视台讲<论语>的北京师范大学教授于丹,大概能够代表近千年来学术界对孔子的认识,以为老先生只是告诉大家怎样做人。如果说"毛泽东的伟大就是不随地吐痰",估计人们不愿意接受,那么为什么又同意用这种标准评价孔子呢?应该知道,评价孔子的做人和毛泽东的吐痰,实际上是一个档次。难道他们对社会没有更大的影响?

今天的教授和博士生导师,真的都能读懂书吗?

能否正确认识孔子,不是孔子有无损失,而是关系到中华民族能不能强盛。请各位想清楚了。
风流禅 2006/10/17 11:27:34
来过
kinli99 2006/10/17 11:52:01
秦皇汉武 功绝千秋
然未决生死
佛道之流 性空万有
亦徒劳无功
风流展翅今朝 世界大同共辉
缠中说禅 2006/10/17 12:21:24
[匿名] kinli99 

 
2006-10-17 11:52:01 
秦皇汉武 功绝千秋
然未决生死
佛道之流 性空万有 
 
=======
入主出奴之无知小儿,就凭你还说佛道?
kinli99 2006/10/17 13:27:47
佛可说?请楼主道出来。
若道不出,你只是佛奴。
漠漠 2006/10/17 13:39:30
靠~~~动辄小儿, 你到底多大呀?
缠中说禅 2006/10/17 13:47:39
[匿名] kinli99 

 
2006-10-17 13:27:47 
佛可说?请楼主道出来。
若道不出,你只是佛奴。
=============
佛?狗奴才,喂狗去!
缠中说禅 2006/10/17 13:49:13
[匿名] 漠漠 

 
2006-10-17 13:39:30 
靠~~~动辄小儿, 你到底多大呀? 
 
==========
年纪不是问题,无见识之人,就算老彭之寿,也是小儿一个!
漠漠 2006/10/17 16:36:00
你生下来就是个老妖吗~~~???
kinli99 2006/10/17 17:28:47
哈,其实你骂人起来比鲁讯还厉害!
孔子有君子风度从来不骂人,你不同哦。
so,非君子解释君子作品,会正解吗?
我也算是怀疑中的一个。
好玩 2006/10/17 19:23:35
楼主的观点很好玩,却不能以正确自居。
文言文在现代人读来有很多曲解的地方,正如我们化学读物理的文献会有曲解一样,背景不同,思维方式也不同。从这句话本身来看,你的解释是很有新意的,但后面提到的人没有智慧所以心中有郁结的结论是错的。没有智慧,没有是非成败之分,何来烦恼郁结?低能儿和无脑人只会让身边有点智慧的人郁结,他们自己是天生的乐天派。
支持楼主去品味论语,发己之见,但建议不要把自己的结论当定论了。
那个罗锅实在有点恶心。哈哈
小迷糊 2006/10/17 20:43:57
苏轼自己就是糊涂蛋,他说的话能算什么?正因为没有智慧才有烦恼,烦恼郁结了,就是“愠”,这点有什么疑问的?还有,“愠”不等于烦恼,“愠”是“郁结”,烦恼是范围更大的东西。


我怎么觉得智慧越多的人烦恼也越多? 起码现实世界里的表现是这样.  傻子没有智慧或者说很少智慧,  看不出他/她有什么烦恼. 或许也有, 但表达不出, 当他/她没有. 你说"愠"不等于烦恼, 是"郁结", 更无从理解. 没有烦恼, 应该也就不会生气, 不会生气, 又何来什么"郁结"?  你的<论语>系列, 就当做你个人之解来读即可. 别人曲解, 你弯解, 各有各解, 不过而而.
缠中说禅 2006/10/19 15:50:39
公告
  
  本ID所写“《论语》详解-----给所有曲解孔子的人”皆发人所未发,已联系好写完后要出版,所以有关连载将只在本ID博客进行。请最好不要转载,如要转载,务必注明,免得以后要打版权官司。

严禁抄袭,违者必究
宿醉 2006/11/13 11:11:05
知为智、愠为郁结之意都好理解,合起来“人不知而不愠”则成为:人不够(或没有)智慧却不郁结。这就不太好理解了。而博主的解释(把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”)好像添字太多,未免牵强。
戈石 2006/11/23 14:37:24
尊敬的楼主:
   借尸还魂也好,标新立异也罢,这是我听到的内涵最丰富的最理想化的阐释。
满目山河 2006/11/25 22:24:42
"知"通"智"是对的,但解释得不对.民因不智而不愠,正是圣人的追求.同老子的看法.
罗锅 2006/11/25 22:41:14
[匿名] 满目山河 

 
2006-11-25 22:24:42 
"知"通"智"是对的,但解释得不对.民因不智而不愠,正是圣人的追求.同老子的看法. 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你大纱帽呀???????????????想渔民呀?????????????????????????????
满目山河 2006/11/26 21:49:45
呵呵,罗锅可请教LZ。
2006/11/30 15:58:14
到了这份上,楼主应是玩《论语》,信手拈来,玩玩品品,何必正解?
jh8113 2006/12/25 11:44:11
能说说“郁结”吗?
frogleg 2007/2/27 23:46:41
"人不知而不愠",给老师解释成共产主义理想了。我不喜孔子,看儒生还行,共产主义虽然不错,这辈子是没指望了,看看吧。
嘿嘿 2007/3/6 20:21:40
知道了,"愠"就是郁闷的意思.就是自己生闷气玩.嘿嘿
新浪网友 2007/5/11 16:12:24
楼上的, 不是加了个“变”字,而是补上了省略的“使”字。这在古文中是很常见的,应该解释得通。
新浪网友 2007/8/2 8:06:52
鼎鼎
石猴 2007/9/14 0:31:49
人不知而不愠,解为而使之不愠,论语是口语体,虽是古文,但口语化是通篇的,口语这么说使之不愠,有些绕啊
新浪网友 2007/9/23 22:25:44
CCTV百家讲堂也有这样讲解,好象听过,与这里讲的差不多,不知百家讲堂的那人是不缠,一个男的...
新浪网友 2007/10/20 16:55:04
《孔子家语》有“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”

此句出自舜帝的《南风》诗,啥时成了《孔子家语》的了?出处有误,但不影响对“不愠”的解释。
christine 2008/4/21 11:25:32
而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人

姐姐在行圣人之道。
石猴 2008/4/27 21:11:01
现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人
========
而且还都自以为是
十方三生 2008/5/7 19:53:17
人不知”不是“人不知道”,而是“人没有智慧”。
-----------------
小班 2008/7/30 15:44:45
嘿嘿,看着姐姐以前的留言,别有一翻滋味!!!姐姐就是"南风之熏"!无柰小班天生愚笨,没几句能理解的.尽量多读读.姐姐加油哦!!!
小班 2008/7/31 16:37:35
看了二天,前三句都没弄懂.汗!!!
姐姐加油!!!
清空 2008/9/8 17:47:07
今天想起看缠妹妹的《论语》详解:给所有曲解孔子的人,觉得很是有趣,似乎比以前老师讲的,看的好象更加的有道理,书原来应该是这样读的,惭愧。。。
愚蠢的人 2008/9/16 0:48:10
缠君所论,颇有道理,看来还得仔细再读论语了
哥舒焱凤 2008/9/25 16:04:49
我新的注解
哥舒焱凤 2008/9/25 16:06:01
不好意思 ,打错一个字,应该是"全新的注解"
我本非我 2008/10/28 12:13:14
淋漓畅快,读之若醍醐灌顶,字字珠玑.
新浪网友 2008/10/31 10:45:41
网友甲 2008/11/3 10:31:38

满目山河"知"通"智"是对的,但解释得不对.民因不智而不愠,正是圣人的追求.同老子的看法.
(2006-11-25 22:24:42) 
什么逻辑啊,民不知就能不愠?就是老子他爹的看法也是错的。
现实的世界,一直就是人不智的世界,怎么没见不愠。
新浪网友 2008/11/13 18:59:03
ding!!!
新浪网友 2008/11/27 15:05:22
ddd
大盘剧本 2009/1/2 11:15:09
学习~
五分之一 2009/1/8 23:37:27
何所缚 转大地黄金 毒药醍醐 
清空 2009/3/3 17:27:31
现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人
========是主观不能,还是屈解“圣人之道”太多
尘埃 2009/3/21 1:38:06
一个人“不知”,各种不好的情绪就会“郁结”其中,就会生病,
一个家庭、一个团体、一个国家、一个世界,如果由“不知”的人组成,那么同样要“愠”,同样要生出“郁结”来,所谓民怨沸腾、夫妻不和、冷战热战,等等,都是由“不知”而“愠”的结果。----ING
珍珠 2009/4/2 14:33:57
学习
遗憾的迟到者 2009/4/7 15:24:51
一般人在有生之年能精通一样已经很了不起了,你怎么能在这么短的时间里精通这么多知识啊?天!你为什么要得癌症啊?什么事使你郁结?你不知道生命不属于我们每个人,而属于社会吗?你怎么可以让自己得癌症啊?你知道你的离开给社会,给中华民族带来多大的损失啊?缠师你快回来!!!
道法自然 2009/4/7 17:43:26
知易难行
股道瘦马 2009/4/8 22:29:31
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。 
黄叶漫舞 2009/4/9 20:31:04
看跟帖,发现跟自己一样不知的人不少啊,呵呵
鸱夷子鱼 2009/4/11 20:26:47
缠姐解释的“人不知而不愠”,有点像子贡说的“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
孔子的回答是:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!”
在孔子那里,“君子”“仁”“圣”,应该至少是呈N与N的n次方与N的那次方的n次方的关系,博主似乎把他们等同了。
感谢wu 2009/5/6 8:56:35
对,人如果没有智慧,就会有很多郁结,困扰。人如果没有智慧没有郁结,那么跟疯人院里的病人有什么区别,人不能成人。只有大智慧之人,才能不愠(yun)。
用户1238165202 2009/5/17 17:49:14
心痛!!!!!
善存 2009/6/6 16:50:06
    用白话文的思维习惯、思路习惯去理解论语,的确是很容易出错,所以缠中说禅才一再抨击白话文。
顺便说一句,五四的时候,鲁迅、胡适为代表的学者是疯狂抨击文言文,包括中国的很多传统文化,把孩子和洗澡水一起倒掉。
   现在社会的道德沦丧、欲求无度、见利忘义成为常态,追跟溯源,他们还是有些责任的。不过现在又重视国学和道德教育了,是好事,不过大多是曲解,难以学到准确的真东西。
   ----再次念缠中说禅
新浪网友 2009/6/16 0:01:46
复习。
林中草 2009/6/17 11:19:20
行“圣人之道”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难。



“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
林中草 2009/6/17 11:20:10
缠子是百年难遇的圣人!
新浪网友 2009/6/18 10:33:42
寻找小鱼 2009/6/29 23:33:57
缠中说禅:
2006-10-17 13:47:39 [匿名] kinli99 

 
2006-10-17 13:27:47 
佛可说?请楼主道出来。
若道不出,你只是佛奴。
=============
佛?狗奴才,喂狗去!
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
缠真是厉害,一句话,[匿名] kinli99,自此偃旗息鼓了。想说话,要先量量自己的底子厚薄啊。缠,牛
信缠着 2009/8/17 19:17:44
签到
新浪网友 2009/8/19 12:26:50
人不知而不愠之,不亦君子乎。

人们不了解而帮助其了解,不亦君子乎。
莫名 2009/8/28 17:39:12
禅师好啊!~我来了
无痕 2009/8/29 14:52:56
谁解谁,关键是符合当下人的认知,经得起时间的推敲!而不是别人说是就是!和则学而时习之,不和,你该怎么看,就怎么看!
无痕 2009/8/29 14:57:37
唯一遗憾:没写完!!哎~~~未完成的完成!
新浪网友 2009/8/31 18:51:22
如此,病由何来?不知。众生皆不知,而缠震荡于不知而知的趋势中枢。死生之,缅缠师
霜刃试 2009/10/21 22:50:38
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
新浪网友 2009/12/4 11:02:45
请彼ID读一读虞舜的【南风】吧。我想你会有新的发现。
z_rp 2009/12/12 23:20:57
人不知而不愠之,不亦君子乎。
zhangrp
新浪网友 2010/1/1 12:10:02
hao.
宏图大业 2010/1/15 17:08:51
被学校上了这么多年,到头来连高考考的都是错误肤浅的东西,当年就怀疑论语怎么能这个德行。可见中国教育的垃圾性功利性。再见以学历论论英雄,吹嘘炫耀者,唾之。
新浪网友 2010/1/31 0:10:57
怀恋
沉默刺客 2010/2/1 9:37:34
自由之路 2010/2/2 16:54:04
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
   慢慢学,慢慢咽。谢缠师!
新浪网友 2010/2/5 13:16:03
小的时候看了课本上的解释就感觉不太着调,今番细读,才知其深意!!
且不论禅师的译文是否是圣人原意的表示,但我想圣人的思想也绝不会弱智到课本所解释的那种程度。
无限缅怀 T_T
正大光明 2010/2/24 14:40:45
我猜,是不是表示生气的“愠”也来自于表示郁结的“愠”呢?
生气也乃气之郁结,若气顺,则万不能生起气来的。
因此,是不是“不愠”是不是解释为
“人无智慧不理解, 我却不生气”
或缠师所解“人无智慧,却如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”。”
或“人无智慧,君子因势利导,仍使社会风气不郁结”
都可以吧?
有道理则没必要非执着于孔子怎么认为的,对吗?
股道股与道 2010/3/10 18:35:23
新浪网友 2010/3/13 23:11:13
cu
新浪网友 2010/4/1 12:11:13
怀念缠
新浪网友 2010/4/3 0:44:43
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
新浪网友 2010/4/6 10:14:17
如此解说《论语》  真的是让人眼界大开!!佩服楼主!!   玲珑
新浪网友 2010/4/10 1:53:50
玲珑,好经典的名字,

天一跟上
新浪网友 2010/4/10 15:18:37
紫竹雨 敬上。
以错证错 2010/4/20 8:36:01
天不与其时,悲夫!
hu植平2812513 2010/4/22 17:40:42
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
小儒丸子 2010/4/28 20:25:39
人不知而不愠,入云深处《易》沾衣。
新浪网友 2010/5/8 22:57:58

冷茉  敬上
不死的宇宙神龙 2010/5/14 20:38:50
留印
hyx_8058_aw7w9 2010/5/15 21:02:45
李丝米 2010/6/2 15:58:38
去年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己留言
三木林 2010/6/10 20:38:30

行圣人之道的人要使那些没有智慧的人,不再郁结。
行圣人之道的人,要把”没有智慧的世界“改造成“没有郁结的世界”。把没有智慧的人改造成没有郁结的人。
那为何不直接把人改造成有智慧的人?把世界改造成有智慧的世界?要知道,没有智慧的人或世界又怎么能没郁结的呢?
三木林 2010/6/10 20:50:28
看来论语对这个世界的的改造有点治标不治本的感觉。犯了方向性的错误。愿意继续学缠论语。之前对论语几乎不了解,也不愿意学,总觉得心里很多疑惑。就像人不知而不愠。你光对我使劲灌输这好那好,让我凡事要想开些,不要郁结了等等。可这是没用的。在没有拥有智慧的前提下,一切安慰人的话,只能是无言以对。说不定更郁结,钻牛角尖的都有。
养由基 2010/7/2 2:44:07
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
非常中医 2010/7/11 16:34:45
五岳清风 2010/8/2 16:11:24
当生得生,当死得死。洒脱自在,我不如你。诗文曲附,雅量高彰。游离六合,我不如君。白首皓髯,方闻天地。枉三十载,我不如君。君当有灵,享我蒸尝。
ewrwqr 2010/8/12 22:35:22
甚是想念
开启传奇 2010/8/24 14:19:08
如此看来,缠才是真正行“圣人之道”的人,不亦君子乎?
痴人说梦 2010/9/1 22:55:55

后继者当努力
柳冰 2010/9/12 17:47:18
高考时若以此解,不知阅卷老师将作何解?
大漠孤鹰 2010/9/24 20:32:48
禅师另类,哈哈哈哈哈哈哈,怀念禅师。
苦刺心 2010/10/6 3:41:03
知而不知·不知而知·者
maxp5130 2010/10/9 23:27:11
通六窍 2010/10/11 13:36:23

把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”
缠比孔子高
缠要把智慧还给“没有智慧的人”
入一道 2010/10/31 14:50:07
缠中说禅2006-10-19 15:50:39 [举报] 公告

  本ID所写“《论语》详解-----给所有曲解孔子的人”皆发人所未发,已联系好写完后要出版,所以有关连载将只在本ID博客进行。请最好不要转载,如要转载,务必注明,免得以后要打版权官司。

严禁抄袭,违者必究
知易行难 2010/11/13 20:56:00

怀念
跟着啸师学智慧 2010/11/14 9:59:03
新浪网友 2010/12/7 9:32:58

禅师好!!
知恩报恩 2010/12/16 19:34:19
圣人
风轻云淡 2010/12/29 11:13:19
小的时候看了课本上的解释就感觉不太着调,今番细读,才知其深意!!
同感,顶
新浪网友 2011/1/6 19:11:48
缠如“南风之熏”般地熏染我
努力学缠论 2011/1/20 20:49:59
 

缠师如“南风之熏”般地熏染我                                        ————同感
 永远的祝福缠师!阿弥陀佛
新浪手机网友 2011/2/2 9:40:11
早上好禅师!恭祝新年快乐!万事如意!
新浪手机网友 2011/2/2 10:03:01
早上好禅师!恭祝新年快乐!万事如意!
琉璃瓦 2011/2/3 14:29:10
11
尘空斋主 2011/2/23 16:31:23
南风之熏
新浪网友 2011/3/2 11:06:33


一步一个脚印学习修行,感谢缠,阿弥陀佛 !祝福你!
纤羽
AKEE 2011/3/9 16:28:51

““人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。  ”

祝缠师安好!
waymay 2011/3/10 17:23:22

“知而不愠”隐含一层“清楚明白干魔鬼事”的意思,也是“存在”中合理而应有的一部分。“南风之熏”只能指望不同而大同。其实,希望通过“有限”的“不同”和谐“无限”的欲望,这个“构想”本身可能就是仅属“构想”,《论语》确非究竟之学。
当下承担 2011/3/10 22:45:39
自由之路 2011/3/30 16:02:51

人不知而不愠
再学习。谢缠师。
新浪网友 2011/4/3 14:40:40
学习 祝福禅师 人不知而不愠  愠乃万恶之首 
新浪网友 2011/4/3 14:41:32
至尊O宝A 祝福禅师 留个名 忘留名啦
行说不得 2011/4/5 11:03:25
  念缠
  
尘缘时空敬畏缠
人际魂灵缠逸绵

 
20110402清明时节感
      竹湖聆
不死的宇宙神龙 2011/4/17 19:13:35
路过 2011/4/19 19:51:35
1
随风入夜 2011/4/29 21:58:58

行“圣人之道”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难。
===================
行“缠中说禅”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难。此生定达不退转之境界。
小坚 2011/5/29 21:23:53
2139075515 2011/6/20 20:49:54
“郁结”应该不是我们常说的“郁结”吧,可能是“不开窍"的意思
火焰山上令狐冲 2011/6/20 21:31:50
人不知而不愠之,不亦君子乎。
菲也非也 2011/6/24 23:14:58

kinli992006-10-17 17:28:47 [举报] 
哈,其实你骂人起来比鲁讯还厉害!
孔子有君子风度从来不骂人,你不同哦。
so,非君子解释君子作品,会正解吗?
我也算是怀疑中的一个。
===========
世人皆知菩萨慈眉未知金刚怒目
菲也非也 2011/6/24 23:20:52

再说一句,鲁迅是嘲笑讽刺人,于国难时挖民心之墙角之人。
like 2011/6/26 15:39:12
        人不知而不愠,解释的太好了,傻子那不是不智。“人”,没成圣的,都是有纠结的,有人认为越聪明越纠结,这是对的。。因为没有聪明到成圣的级别。。。咫尺天涯啊。
                  怀念禅师。。
差不多 2011/7/1 22:23:27

呵呵,来学论语的人多了呀。缠早就说过,论语,本ID理论的源泉。缠师又言,大道流行,自然花开。
祝福各位!
shinshin999 2011/7/11 21:13:45
缠师,您让我“不愠”了。谢谢!
马大元宝 2011/7/13 15:05:09

缠论学习 2011/7/25 17:06:23
祝福缠师。
新浪网友 2011/9/22 2:57:04

“人不智而使之不愠”,谢谢缠师!
东方朔远 2011/9/22 15:07:36
呵呵,知了,知了。
阳阳 2011/10/3 11:58:51

“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
小狐狸 2011/10/12 10:09:11

精彩!!!
柳丝缠阿牛 2011/10/25 15:51:51
“人不知而不愠,不亦君子乎。”现实的天下距真正的“圣人之道”尚远,几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们稀有“圣人之道”的智慧,而要普行“圣人之道”的君子,要如“南风之熏”般地去感染教化他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这才是真正行“圣人之道”的君子所为。
pjjsghr 2011/11/26 9:45:25
祝福缠
4毛9 2011/12/1 12:23:21
罗锅2006-10-16 17:09:04 [举报]
例如,数学妹妹说“愠”应该读上声,而不是大家说的去声,然后引用了“《孔子家语》有“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”,其中的“愠”就是发上声,解释为“郁结”。”这是前面的人从来都没有的观点,你看不明白吗?????????????????你这个大垃圾!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
========
此时的罗锅还太嫩了。
前面的解论语中禅说鸭子眼中只有鸭子,罗锅还跟着抢白垃圾眼中只有垃圾。
到了本课,禅反复讲人不知而不愠才是圣人之道的结果。只会骂人恐怕会使不知者更加愠吧。
AKEE 2011/12/3 20:58:01
祝缠师安好!
川川悟缠 2011/12/12 4:38:33

“人不知”,知是智的意思,这些人没有智慧,没有什么智慧?没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧。所以,在行“圣人之道”时需要“法度之,教化之”。

“不愠”,是“使之不愠”的意思,“之”是指“人不知”里的人,谁使之?行“圣人之道”的人。“愠”的根源在于“不知”,一个人“不知”,各种不好的情绪就会“郁结”其中,就会生病,对于中医来看,所有的病,归根结底就是“愠”,就是“郁结”。一个家庭、一个团体、一个国家、一个世界,如果由“不知”的人组成,那么同样要“愠”,同样要生出“郁结”来,所谓民怨沸腾、夫妻不和、冷战热战,等等,都是由“不知”而“愠”的结果。
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
Andy 2011/12/14 13:25:14
“人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,
那一抹淡淡的蓝 2012/1/18 10:52:57
土土 2012/2/3 12:30:48
文史哲学,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利
继续修炼。。。
无空 2012/2/5 12:40:03

现在还有知(闻、学、行圣人之道)的人吗,
社会瘟、既得利益温、个人温
需要法度之
新浪网友 2012/2/5 17:54:41
新浪网友 2012/2/20 15:35:17
2012-02-20豁然开朗
新浪网友 2012/2/22 15:53:02

缅怀禅师
新浪网友 2012/2/24 23:39:27
祝福缠师!wyj
vaanni 2012/3/3 16:19:32

各位一起学习的,我问个问题:把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,而不是把“没有智慧的人”改造成“有智慧的人”,这就给统治者一个口实啊,很有可能是愚民政策的起源啊?统治者想:你们这帮没有分辨能力没有智慧的人,我就给你们洗脑,让你们还乐在其中,没有“郁结”,只有“和谐”;并且,这世界,自古以来,没有智慧的人都是占多数的,这里面其实还是隐藏着一个现实的必然:圣人不仁,以百姓为刍狗?


“他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。”禅师在这里说了,有智慧的人应该“南风之熏”般去如此如此,而不是“愚民”政策,那样只能使整个民族国家走向衰落。这个观点是鲜明有力的,也只有这样中华民族能够真正起来。世界才能“大同”。但是,我还是有疑问,什么是真正的“智慧”?什么是真正的“圣人之道”?这些东西是上帝吗?禅师对所有上帝式的东西都是极力反对的,人要承担,人要真正去行,去实践?那么“智慧”,“圣人之道”也应该是干出来的啊。西方是上帝式,但是他们干出了牛顿,干出了爱因斯坦,我们呢?就剩下被人干了。当然“五四小儿”将此种原因归罪老祖宗,实在是小人得再无法小人了,自己不能还赖这赖那,不提也罢。那时真正为民族崛起努力的人都是在努力学习西方的自然科学了,否则中国怎么可能有两弹一星怎么可能有后来发展的基础?王小波,曾经说过,西方的人彼此之间也夫妻恩爱父慈子孝,根本不需要什么你拿着这一套那一套的理论去改造他们,他们也活得很好;难道他们没有智慧嘛?难道他们信奉上帝就很可怜吗?承担不承担跟信不信上帝有关系吗?其实,有一个很无解的原因,就是人类本身无法去证明自己是不是上帝也无法证明别人是不是上帝;禅师想做的就是让人真正的立起来,成为自己的上帝,但是这个世界真正有那么大精神力量的人毕竟太少了。所以,西方才放下自己的身段,去敬畏上帝,敬畏上帝其实只是一个姿态,“人类一思考,上帝就发笑”,但这并没有阻碍他们去探索去思考;反而把自己当上帝的我们,经历了如此长久的衰落。这不得不让我们反思。



当然,禅师所做的一切,是在唤起民智,给有缘人智慧,让中华民族的“国运”真正的起来。希望自己也能做一些具体的事,努力!
vaanni 2012/3/3 16:27:42
个人理解“南风之熏”下最理想的状况应该是:人的才能都能被发挥出来,而不是陷入无休止的内耗,也只有这样,民族崛起才有望。其实你说,谁能比谁更有智慧呢,很多时候只是一个心底的选择罢了。禅师,义无反顾的选择就是“民族主义”,因为,在当今的历史现实下,“国家机器”还在运转,其他一切都是从属于此的;但是,很多人的选择可能并不是这样的,你的选择呢?
止于至善 2012/3/4 14:41:25
感恩先师!
蜗牛 2012/3/5 11:58:08
缠师,谢谢你解开我一直的疑惑,人不知而不愠,懂了 
     缅怀
新浪网友 2012/3/29 10:36:16
半个坏月亮 2012/4/28 0:40:12
感恩缠师。谨记教诲。缠师周末愉快,五一节快乐。
chenfei632160 2012/5/23 12:45:02
怀念缠师,我开始懂你了
纯爷们 2012/6/4 14:35:26
看的不谦虚不行
空中飞蚁 2012/6/6 13:49:49

把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
按这个意思,愠是郁结的意思似乎不是很好理解。
无为 2012/7/8 17:12:56
最近才因炒股看到纏論,進而看到纏說論語。謝謝!
看了兩天了,今天留個記號。

以错证错 2012/7/29 21:56:05
拥护这一课的讲解!
中子 2012/8/27 23:26:50
8、06/10/16 14:06 [匿名] AK47
有新意,支持一下。
中子 2012/8/27 23:27:00
9、06/10/16 14:59 [匿名] MM

新浪网友 2012/8/27 23:27:15
14、06/10/16 17:06 [匿名] 罗锅
楼上你傻呀??????????????数学妹妹什么时候就说自己观点了???????????每一个字都解释了????????????你看不明白吗???????????????????????
新浪网友 2012/8/27 23:28:03
21、06/10/16 18:46 [匿名] WEIJ
缠中说禅 2006-10-16 12:18:30 《论语》不长,但弄成垃圾白话文就太长了,估计要写一年半,以后尽量保持每天一篇,周末要休息。其它文章也要写,有点量大,尽量坚持吧。 ========慢慢写,一定要保证质量!
新浪网友 2012/8/27 23:28:28
23、06/10/16 20:41 [匿名] 公子白
拜读,请继续。
新浪网友 2012/8/27 23:28:58
28、06/10/17 10:26 [匿名] AH1R
牛呀,真是这样解释?
缠中说禅_波理思维 2012/9/12 10:36:18
怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
新浪网友 2012/11/17 22:26:08
vaanni我觉得你我能大概理解缠师的意愿;不过你有些结论不能苟同,譬如‘反而把自己当上帝的我们,经历了如此长久的衰落’;我们的衰落和落后就是因为我们被奴化教育,有了太多奴才,而且很多时间人的愠太深,导致暴动不断(农民起义),朝代不断更迭,也就是在一个比较低的层次或中枢内进行震荡而已。缠师写论语详解,就是希望我们成为顶天立地的人,有担当的人;
新浪网友 2012/11/28 19:57:58
新浪网友 2012/11/29 22:26:55
梦flyxiang 2012/12/11 19:45:36
已看
林辉 2012/12/16 13:12:12
白话与文言的明显区别似乎是南北朝的时候才出现,孔子那个时代并没有后来的白话与文言那样明显的区分,所以论语虽然是口语体,但现在看来就是标准的文言。看看当时的诗经就明白了,这是当时的白话,但是现在看来就是文言。如果一定要说孔子时代白话与文言的区分,那孔子说的论语应该算当时的白话,原因是其接近于诗经,而较早的尚书则是当时的文言,相对来说,字义、文体都更难懂一些。


祝福老师
谈治革 2012/12/16 13:25:04

答楼上,不知道古人是怎样说话的。

谢谢缠师!
新浪网友 2012/12/22 13:33:25
m
machworth 2013/1/6 0:05:35
禅师的功力还真不是盖的。厉害。
昵称我是小猪 2013/1/9 17:35:31
中子 2013/1/13 15:05:38


    将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,首要且常态地必然会面对“人不知”的问题。如果“人皆知”了,就无所谓“法度之,教化之”。行“圣人之道”,乃难行之行,所谓知易难行,知且不易,行则更难。

    “人不知而不愠”,几乎所有的解释都把“知”当成“知道”、“理解”之类的玩意。“人不知而不愠”快成了现在酸死人的“理解万岁”的对应物了。但这里的“知”不是本义的“知”,而是“智”的古字,“人不知”不是“人不知道”,而是“人没有智慧”。

    “人”,一般指别人,但这里的别人特指那些不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,也就是行“圣人之道”时需要“法度之,教化之”的人。“人不知”,这些人没有智慧,没有什么智慧?没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧。

    比起“人不知而不愠”中的“愠”,上面“知”的错解就是小菜了。对于这个“愠”,《论语》成书后,所有解释都是“生气、愤怒”之类。其实,“愠”,发yun音,有两种声调,第一种发去声,就是通常解释“生气、愤怒”的那个,但这在这里大错特错,这里的音调应该发上声,解释为“郁结”。《孔子家语》有“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”,其中的“愠”就是发上声,解释为“郁结”。而这里的“不愠”,就是本于“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮”。
新浪网友 2013/1/13 15:06:10


    “不愠”,是“使之不愠”的意思,“之”是指“人不知”里的人,谁使之?行“圣人之道”的人。“愠”的根源在于“不知”,一个人“不知”,各种不好的情绪就会“郁结”其中,就会生病,对于中医来看,所有的病,归根结底就是“愠”,就是“郁结”。一个家庭、一个团体、一个国家、一个世界,如果由“不知”的人组成,那么同样要“愠”,同样要生出“郁结”来,所谓民怨沸腾、夫妻不和、冷战热战,等等,都是由“不知”而“愠”的结果。

    一个和谐的世界、一个大同世界、一个政通人和的世界,前提必然是“不愠”的,行“圣人之道”的人就是要使得“不知之人”变得“不愠”,使得“不知之世界”变得“不愠”。“学而时习之”、“有朋自远方来”、如“南风之熏”般地行“圣人之道”,一个最重要的成果检测标准就是“不愠”,就是和谐,就是大同,就是政通人和,就是要把“人不知”的世界改造成“人不愠”的世界。

    “人不知而不愠”,现实的天下仍未成就“圣人之道”的彰显,现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人,他们没有“闻、见、学、行”“圣人之道”的智慧,而行“圣人之道”的人,要如“南风之熏”般地熏染他们,把“没有智慧的人”改造成“没有郁结的人”,把“没有智慧的世界”改造成“没有郁结的世界”,这样,才能“不亦君子乎”,才能算是真正行“圣人之道”的人。
云浮千秋 2013/2/1 17:30:32

留个脚印
你我皆烦人 2013/3/1 23:28:28
引用:好,书归正传。你知道逻辑这个词吧?要想证明你妹妹的观点,你不能就举一个例子吧,怎么也得本着严谨治学的精神,从逻辑上论证吧。
也是个水位挺深的人。这东西觉得能接受就接受不能接受走就是了,非抬什么杠啊。你又能从逻辑上论证其不正确性?
新浪网友 2013/3/13 21:23:24
云浮千秋 2013/4/12 8:35:28
口内有禾之谓“和”,人皆能言是谓“谐”。大家都能丰衣足食、畅所欲言就和谐了。直白些说,等老百姓解决了住房、医保、养老保险的后顾之忧,国家领导、人大代表由选民直选,就和谐了,就不愠了。
寻梦 2013/5/8 1:21:24
宿醉2006-11-13 11:11:05 [举报]
知为智、愠为郁结之意都好理解,合起来“人不知而不愠”则成为:人不够(或没有)智慧却不郁结。这就不太好理解了。
===
这里的而不是却的意思。这里应该作为虚词来解:“非圣人没能拥有足够的智慧,施圣人之道的人为之传道,使他们不郁结,这不正是圣人的作为吗?
寻梦 2013/5/8 1:28:52
现实的天下几乎都是不能“闻、见、学、行”“圣人之道”的人
========是主观不能,还是屈解“圣人之道”太多
=====是普通民众没有这样的机会,现实的社会只是披上了一层面纱,其实还是一个奴役式社会
学习 2013/5/9 11:04:32
新浪网友 2013/5/10 18:55:41
禅师好!
股海偏执狂 2013/5/15 1:43:03
缠师好!
新浪网友 2013/6/1 22:55:49

缠门信徒在此叩拜缠师!缠师千古
悟缠 2013/6/4 18:27:34
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
东方不败 2013/9/26 16:46:45
缠师好
东方不败 2013/9/26 16:46:45
缠师好
入市修佛 2013/9/29 14:22:24
一个和谐的世界、一个大同世界、一个政通人和的世界,前提必然是“不愠”的,行“圣人之道”的人就是要使得“不知之人”变得“不愠”,使得“不知之世界”变得“不愠”。“学而时习之”、“有朋自远方来”、如“南风之熏”般地行“圣人之道”,一个最重要的成果检测标准就是“不愠”,就是和谐,就是大同,就是政通人和,就是要把“人不知”的世界改造成“人不愠”的世界。       向往
新浪网友 2013/10/16 7:16:10
淡淡书香淡淡茶 2013/11/9 14:46:02

 
      观 自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦 无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若 波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波诺密多咒,即说咒曰:揭 谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
寻找的眼 2013/11/22 16:32:51
能让一个愚人为主的世界政通人和,才是君子所为!好孤独的前路啊。
云卷云舒tbz 2013/12/26 16:40:07
知难,行更难。学习,怀念!
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